社会动荡前的最后一轮政治斗争

社会动荡前的最后一轮政治斗争　　

田忠国　　

人类社会有阶级就有阶级斗争，这是不可否定的客观事实。否定阶级和阶级斗争存在的人，不过是剥削阶级斗争人民大众的基本手段。这如同一个打人者，一边打被打者还一边告诉被打者，千万不要反抗，反抗了不利于中国发展一样。过去，我们根据自己的观察与思考，认为中国到了暴力反抗期，旨在提醒国家采取一个国家必须采取的措施，捍卫中华人民共和国宪法，恢复国家性质，改变制造阶级、阶级矛盾、阶级斗争的社会制度，避免社会大动荡。我们之所以这样写的根本原因，在于中国是个十几亿人口的大国，一旦发生社会动荡，现在最大胆、最坏的估计也可能不及客观事实的一半。但现在看，我们太过一厢情愿了，因为，到目前为止，中国不仅没有采取应该采取的措施，而是朝相反的方向努力。　　

为什么会这样？　　

苏铁山先生在“‘讨袁护宪’是一场严肃的政治斗争”一文曾明确说：　　

“苏铁山坚定的拥护毛泽东，捍卫社会主义制度，维护中华人民共和国，捍卫宪法尊严与袁腾飞完全彻底的否定毛泽东，否定社会主义制度，分裂国家，违反宪法行为的尖锐对立，触动了三十多年来，中国社会政治对立的最敏感的神经，引发了两大阵营的激烈交火。苏铁山和袁腾飞不过是短兵相接的两个小卒子而已。历史在偶发的事件中，包含着历史的必然。苏铁山和袁腾飞被历史不自觉的推到了前台。他们均不再仅仅属于他们自己，他们已经成为当今中国社会的政治符号。　　

“三十多年以来，妖魔化毛泽东，妖魔化社会主义制度，妖魔化中国人民反对剥削压迫、建立公平合理社会的革命历史，是帝国主义者、殖民主义者、汉奸买办、内外反动派精心策划，周密实施的一个系统工程。因为他们要把中国殖民地化，要把中国重新变成剥削压迫合理的少数人天堂和多数人地狱，要恢复三座大山压迫下的旧中国，就必须彻底否定毛泽东，否定社会主义制度，否定中国人民的革命历史。以李锐、辛子陵、杨继绳等为代表的右派就是实施这个系统工程的干将，而袁腾飞们正是他们培养出来的马前卒。　　

“善良的人们只能从表面上看到这些人疯狂的反对和否定毛泽东。并不知道他们否定毛泽东背后的政治逻辑。第一步，完全彻底否定毛泽；第二步，完全彻底否定中国共产党；第三步，完全彻底否定社会主义制度；第四步，完全彻底否定中国人民推翻三座大山、反对剥削压迫、建立公平合理新社会的革命斗争的合理性和正当性；第五步，在中国重新确立剥削压迫有理的资本主义制度。　　

“三十年来，在主流的政治语汇中，讳言阶级、阶级矛盾和阶级斗争。然而，在现实的社会中，阶级、阶级矛盾和阶级斗争却始终存在着，并尖锐地进行着。同样，三十年来，作为不同阶级利益代表的不同政治观点之间的斗争也从未停止。当我们对复杂的政治观点进行浓缩和提纯，使其简单化后发现，所有的政治观点最终归结到只需回答剥削压迫是有理还是无理。毛泽东说，剥削压迫无理。于是，所有赞成剥削压迫有理的人和政治势力全都疯狂地反对毛泽东。当我们剥开那些反毛代表人物的画皮，看到他们最终的政治主张，无一不是坚决拥护剥削压迫有理的资本主义制度的。　　

“所以网络上两大阵营的尖锐对立，实际上是整个社会两大阵营尖锐对立的反映。而这个对立最终归结到中国社会的制度选择上，中国未来是选择反对剥削压迫的社会主义制度？还是选择剥削压迫有理的资本主义制度？这才是“热点”背后的实质。”　　

而“价值中国网”署名陈瑞齐先生的诸多文章，比如“请问愚蠢的毛左，除了杀富济贫，你们还会什么？”“毛左是中国人，为什么他们比洋奴还坏？”等文章，给苏铁山先生的分析做了最好的注角，同时证明苏先生分析的正确。（http://xj0623hjwq.g.chinavalue.net/Group/Topic/38521/http://xj0623hjwq.g.chinavalue.net/Group/Topic/38582/)两个阶级观点尖锐对立。　　

有人经常说，中国应埋头搞经济（用农村的话说，所谓埋头搞经济就是埋头发大财），不应该搞政治斗争。同时还说，毛泽东最大错误就是发动文化大革命（文化大革命其实是个思想文化上的路线斗争和政治斗争问题）。其实，所谓政治斗争，说白了就是个不同阶级争夺政治权、生存权的问题，也就是说，无产阶级，也即人民大众和剥削阶级争夺政权的问题。人民大众掌握政权就维护人民大众的利益，剥削阶级掌握政权，就必然维护剥削阶级的剥削压迫权利。所以，以上论者的观点，就是打了你，还要让你说打得好一样。　　

但据我们分析，这种和平式阶级斗争，大概不会持续太久了。　　

一般而言，阶级斗争形式有这么几种，一是和平式的思想政治斗争。和平式政治斗争失效后，就会出现第二种斗争方式，即盲目的、为争取生存权自发的群体斗争。群体斗争只能解决局部问题，不能从制度上解决生存质量问题，当人民大众明白了这个道理后，就会产生有组织的斗争。再则，主流精英采取的治国措施，不外乎一助强梁，二结美帝，三欺百姓，与中央决策尖锐对立。　　

由此可知，中国正在孕育第三条道路：暴力革命。　　

苏铁山先生说：“中国未来是选择反对剥削压迫的社会主义制度？还是选择剥削压迫有理的资本主义制度？”选择剥削压迫有理的资本主义，必然加快暴力革命的到来，选择反对剥削压迫的社会主义制度，暴力革命自然消失。　　

但关键问题是中国会选择什么样的社会制度？　　

就目前情况看，特别是从今年出台的一系列政策上看，中国加快了实施剥削压迫有理的社会制度，向国有资产再一次开刀。当然，我并非否认国有企业存在问题。但是，必须指出的是，产权性质不同，解决问题的途径必然有异，因为，管理或者说解决问题的途径，是由产权性质决定的。从系统逻辑的角度说，袁腾飞们不过是为加快实施剥削压迫有理的社会制度鸣罗开道而已。　　

所以，我们认为，中国正在孕育新的斗争形式。　　

在这种情况下，中国怎么办？是继续抑左助右？还是以左（民）兴国，同全国人民站到一起，重构复兴社会主义长期战略？当然，这是党和国家的前途命运问题，但又不完全是党和国家的前途命运问题，而是，中华民族兴衰存亡问题，但也不完全是中华民族的兴衰存亡问题，而是，能否避免中华民族的上空腥风血雨的问题。腥风血雨虽然惨烈，但主流精英为了个人利益，不惜冒险一试；思想文化革命虽然平和，但主流精英为了满足私欲，掠夺自由，坚决拒绝对和平斗争道路。写到此处，我不由想起一个真实的故事。　　

故事是这样的：一位叫顺风道人的老中医，被当地人称为神医。一次，他偶然遇到一位三十来岁，看来风华正茂的男子，吓得老中医哆嗦了一下，说，此人已死。男子跪求老中医救命，老中医说，我不给死人看病，因为，死人是看不好的。三天后，该男子正在吃饭，却暴毙而亡。　　

何况，主流精英拒绝治病呢。其实，拒绝马克思主义、毛泽东思想，就是拒绝治病。有人认为，时过境迁，毛主席在世时用过的治国方法，现在不一定可用了，事实上也确实如此。但是，治国方法不是治国原理，虽然治国方法是治国原理的产物，但方法是应对时事的产物，原理则因时事变化而产生新的方法，所以，马克思主义、毛泽东思想的治国原理，重点在巩固立国原则。　　

国家以民心为基。民心散则国必垮。　　

而立国原则，是全国人民共同的价值目标、共同追求。坚守立国原则，谓之固基，应用治国原理，谓之应变。民心固则国家强，民心背离则国家亡。所以，助强梁等于拆国基，结美帝等于掘坟地，欺民众等于为自己找杀手。　　

2010-6-23