我想，根本的一点，在私有制下，产权不明，公私不分，就会产生出专制以及生产资料的分配混乱的问题。
产权、公私，在这里，特指的是整个大的国家政权，和与其相匹配的一切特权，包括政治经济文化等一切资源的分配问题。阶级社会是以私有制为基础的，是承认私有财产的。那么，大到这个国，小到每个家庭的利益，莫不私有。问题是，封建社会，国家的归属问题，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。即使如中国周朝时代和欧洲中世纪的层层君主制时代，大体上还是天子或者国王事实上是整个产权的占有者。现代社会，资本主义社会也是不合理的社会，是剥削社会，但它至少假仁假义地提出了“主权在民而不在君”的论调，且一定形式和程度上，实行了产权的明细。所以，即使某政府倒台，大多也不会斩尽杀绝他们。因为实在无此必要，除非针锋相对的双方，都是独裁专制的类型。我们看，中国也好，国外也好，在封建时代，每个朝代，基本上末代皇帝及其亲族，善终者甚少。大泽乡陈胜吴广所说的“王侯将相，宁有种乎”、吴承恩借艺术化了的孙悟空之口说：“皇帝人人做，明年到我家。”。说明了这种“产权不明，公私不分”的社会制度，尤其是生产资料的不合理分配，直接导致了，人人都想过把 “皇帝瘾”。
私有制是万恶之源。但既然在私有制的大环境下，如果实行绝对君主制，说明白点，就是皇权的独裁专制的话，那么，由于在这种制度下，“产权不明，公私不分”，“朕即国家”,直接导致了人们私欲的恶性膨胀，况且本来旧王朝当初的建立，都不一定是合法合理的。所以，别人，尤其是统治阶级内部的某些势力，势必觉得对他不公，必然要觊觎这些特权，并最终通过非人道的方式达到此目的，当然这和“暴力革命”是有区别的，要区别来看。
说到底，还是私有制在作祟。私有制，直接导致了私有观念。私有观念根深蒂固，就有私欲。而在私有制的大环境下，如果社会生产力得到了极大提高的话，尤其是到了资本主义工业革命后，这种“产权不明，公私不分”的落后剥削方式，必然要让位于“某集团的寡头们”来分享其成果。这也就是资本家为何说：“主权在民”的原因。说白了，就是假借自己是“民”，获得“民”们的同情，从而得到实际利益，从整个人类发展史的进程来说， 相比较奴隶制度和封建制度，是种进步。但，我们看到，资本主义社会，并非完全解决了这种痼疾。希特勒、墨索里尼、佛朗哥时代，虽并未完全的“产权不明，公私不分”，但基本上，已经是很严重的极端个人独裁，小集团专制了。希特勒、墨索里尼、佛朗哥们的独裁高压统治，与过往的一些封建朝代相比，甚至有过之而无不及。这也说明了，不消除私有制，私有观念就不会消失，私有观念不消失，那么，人人想过“皇帝瘾”或者“类似皇帝瘾”的危险想法就会存在。这一存在，是隐藏在资本主义社会下的不定时炸弹。
以封建时代为典型，在资本主义时代广泛隐藏着的这种极端思想和极端暴政，必然会有一天总爆发，将资产阶级的权贵们，送入坟墓！
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