就是说，他的演讲内容还是说明了他的科学研究的素养不够，思考的办法不太正确。
他的演讲题目是《中国民众为何报怨》。
那么，肯定是中国民众经常抱怨，抱怨声很大，因此引起了于先生的思考。
但是，如果一个人有先入为主的观念，就有可能陷入伪科学。这一点原来英国的哲学家波普就说得好，当然，他那个时候攻击的是马克思主义，他指责说，马克思主义者随便从一张资本主义国家的报纸，就可以从中找到马克思主义成立，资本主义很坏的证据，他的意思是，不管发生了什么事情，马克思主义者都会说“这正好证明了马克思主义”。波普认为，马克思主义者应当给出一个事先的预测，如果某个事件在未来发生，他就放弃马克思主义，而不是把一切可以发生的已经发生的事情都说明是“恰好证明了马克思主义”。
但是我现在认为，把波普的话用来形容某些迷信美国制度的人们，也是相当适用的。
比如说吧，我就认为有一些人大脑的思考已经出了毛病，我这里主要是指的海外的或者受到海外思考影响的人的思考出了毛病，他们坚持认为大陆不民主，台湾才民主，大陆是独裁制度，台湾才是民主制度。对此，无论大陆出现了什么情况，他们都会说“这正好证明了大陆没有民主制度”。
就说民众抱怨吧，如果大陆完全没有民众抱怨，于建嵘就不会有这个演讲题目《中国民众为何报怨》了，而是改为《中国民众为什么不抱怨》了，而且我敢保证，这两种文章准备好了都是在说明大陆不民主的。而且都可以解释得头头是道。但是同样会有反对的文章也用这两个题目做文章，无论哪个，都在证明中国大陆是一个真正民主的地方的。
我的意思是说，一个人只要处于某种崇拜状态，不管是崇拜马克思主义还是崇拜美国制度，他都可以把世界上发生的一切事情都解释为正好符合自己的想法。
比如这个于建嵘来到台湾省，确实调查了许多人，问他们政府有没有可能把他们的住房抢走？都回答“不可能啊不可能”，比如可以这样，可以那样，可以告法院，可以找议员，等等。我想如果于建嵘来到北朝鲜，如果调查许多人说如果政府不给你们分配住房，会怎样，人家也会说“不可能”的，如果调查问如果你去医院医院不给你看病，你想接生医院不收你把你扔到大街上怎么办，这些人可能也会说不可能的。但是那种不可能又会被于先生有效地解释为朝鲜不民主，朝鲜很独裁的。
还是来说台湾省吧，我这儿就假设台湾的政府不敢动私人的土地吧，但是私人的土地也会买卖，有的人在这种买卖的游戏中土地多了，有的人失去了住房也买不回来。如果发展到一定程度台湾省象美国那样有几百万的无家可归者怎么办？如果是大陆政府，就有可能政府出面给穷人建房，那么建房就要征地，征到了私人怎么办？台湾省人说了那么多的不可能，如果台湾省军方要和大陆打仗，认为这一片民居适合做军用机场或者导弹发射基地怎么办？这里都有许多技术问题需要解决。
要知道，如果社会的市场游戏发展到了极少数人占有大多数土地的时候，这个时候政府永不侵犯私人土地，是会被马克思主义者解释成为政府是保护有产阶级利益的阶级专政工具的。
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