袅袅炊烟直冲天，高山峡谷出甘泉。小溪静淌鱼儿游，牛羊寻草田埂间。飞鸟唧唧唤伙伴，蜜蜂嗡嗡踏花瓣。春来花开先富贵，深秋落叶水早寒。这是一个自然而又美丽的地方，没有让人窒息的工厂的浓浓大烟，只有随菜香而起的炊烟；没有臭的几乎让病毒都没法生存的臭水，只有缓缓流逝清澈见底的小溪；没有笼中小鸟悲鸣的叫声，只有鸟儿自由自在快乐翱翔的畅快；没有“door”与“door”相隔三五步，门后之人却老死不相往来的奇特景象，而只有众人围坐相视餐，他家之菜放在我门前，我家播种他人先到田。在我们的乡村，人们是团结友爱，互帮互助，真正的是乡里一家亲，这才是我们社会主义应该奉行的价值观与行为准则，才是真的的和谐社会嘛。而反观我们的城市：交通，食宿，衣食等物质条件是高度的发达，然而个人以及集体都是裹着防弹衣，戴着钢盔，尽量断绝一切与其他人发生关系，当然除了必要的。自扫门前血，莫管他家瓦上霜；闲事莫管，回家过年，这些事大多数人的行为准则，社会个体的责任逃避当然就得整个社会来承担严重的后果。比如，一个十几岁的孩子在马路变守着一个病危的母亲，哀求路人深处援助之手，但可悲的是，投来的却是好奇，不在乎，质疑以及一些莫名其妙的眼神和肢体动作，不行发生了，由于错过了最佳抢救时间，母亲不幸离开了可怜的孩子，从此在孩子的内心深处种下了一颗对一切的不信任以及仇视社会的种子。多年以后，孩子刻苦努力成为了一名炸弹专家，可怕的是，这么多年以来，催其奋进的却是深埋心底的仇恨，那么随之而来的就是一幕幕的悲剧，是一系列的炸弹爆炸案造成的物质损失以及形成的公众的巨大心理伤害。这是这个可怜孩子的悲剧，也是我们整个社会的悲剧。那么，我们反思，问题究竟出在哪里了，责任该由谁来负了？那个失去母亲然而本可享受母爱的炸弹工程师，冷漠的路人，路上奔驰的汽车司机，附近执法人员，抑或是我们的整个社会？如果当时路人既是或是路过司机将病危母亲送入医院，母亲得救，孩子感恩救命恩人及整个社会，他以及他的后代都会成为救人于危难的好人行列，此事件也会在社会上引起共鸣，号召更多人去当“好人”。如果炸弹工程师可以以积极的方式面对过往，用辩证唯物主义方法思考问题，这不是个人的问题，而是由于经济，政治，文化以及国内外众多因素综合造成的，是社会转型的症状，不应该钻钻入自己设下的仇恨牢笼，而应该积极投入社会，阻止此类的悲剧再度发生。
其实，造成这种冷漠的原因很多，但就社会本身构成因素来讲，我认为有两大主要原因；第一，我国社会的精神文明建设大大落后于物质发达程度。这种精神与物质的不对等就会早就很多的社会问题，包括：唯物质论，民族精神的淡漠，国家及集体意识的淡漠，唯我中心论等等。但我们不能让社会物质明文发展听停下来等待精神的敢追，只能加大精神文明建设，最终达到一种和谐，协调的发展。
第二，城市社会阶层构成极其复杂，各阶层之间的矛盾及不信任在我国社会转型期变现尤为突出。然而在农村上述的时间久不可能发生，因为在农村基本上全是农民，阶层成分比较单一，没有不可调和的矛盾及利益冲突。农村的这种简单也就孕育了发生重大变革的条件，比如，中国的革命战争就是从农村开始，以农村包围城市；改革开放也是从农村的联产责任承包制开始；那么我国提出的建设社会主义和谐社会的重大战略决策当然也应该从农村开始，从农村突破，事半功倍！
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