奢侈浪费和环境污染成正比，无论城市豪华宾馆，或者各种会议宴会和庆典，无不挥金如土以奢侈炫耀自己。与此同时用过即弃恶风，1982东瀛西渐传遍城乡，盲目追求GDP大拆大迁，环境破坏和城乡垃圾伴随奢靡之风迅速增加，空气和自然环境污染日益严重成为公害。
即使讲传统文化，温良恭俭让，其中一个“俭”字，就是俭朴，就是勤俭持家，就是艰苦创业的美德。与当代奢靡之风完全相反，但许多人却沉沦纸醉金迷不可自拔。即使到了共产主义，也就是大同社会，奢侈腐化之风也不可长。
勤俭节约是环境保护的前提，是真心实意扶贫济困的志愿者显著特征，是人类尊重劳动互助友爱的美德。《礼记.大同篇》中：“货恶其弃于地也”，“力恶其不出于身也”，前者讲“俭”后者讲“勤”。这就是古圣贤憧憬的大同社会，没有勤和俭，即使“物质极大地丰富了”，奢侈浪费不仅可毁掉金山银山，导致两极分化社会动荡，而且会因为自然环境过度开发造成破坏和污染，最终会陷于人类健康和心灵的毁灭。
勤俭与享受物质文明并不矛盾，只要物尽其用而“货恶其弃于地也”。如果没有勤劳简朴的民族优良作风，何以实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜guān、寡、孤、独、废疾者皆有所养”？任何扶贫济困志愿者，既要帮助那些偏远贫困村民和学生，又怎忍心奢侈和浪费呢？
附《大同篇》：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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