既得利益阶级社会一切宗教圣贤普世价值都是道貌岸然、花言巧语忽悠的邪恶卑鄙行径。
封建社会的种种伪学，不论如何花言巧语，都有一个根本目的，也是它的真面目，就是维护剥削阶级既得利益让人们认可驯服于这个压迫，对弱者口蜜腹剑毫无人性。 鲁迅 先生说的很清楚：是吃人，而且是一层层的吃、弱肉强食的吃，最被通吃的是女人和孩子，救救孩子，打碎这吃人的人间。重求几经岁月发现必须救孩子们的母亲姐妹。否则怎么救孩子。
别的不说，西方中世纪是让妇女戴贞操锁的。看看一切愚民术，女性都是什么境地？
封建社会就是等级尊卑，中国社会人文中对弱者残暴，对强者点头哈腰就是封建思想的毒害。 鲁迅 先生批判的人物莫不如此。
外敌入侵，女人尽为他人所有，面对奇耻大辱，不是洗心革面痛改前非重新做人，而是发明让女人自尽节烈的办法。充分显示封建思想意识的反人类反社会的邪恶本质，卑鄙无耻弱肉强食。
一个社会没有彻底的真正的尊重，就是充满贪婪狡猾伪善邪恶的社会。
一个社会必须是人人尊重别人，人人受到尊重的社会。
等级尊卑就是弱肉强食。
只有人人平等才会真正的强者高尚而不是伪善、弱者坦荡而不是扭曲。
妇女走歪门邪道的社会一定是弱肉强食的社会，是丛林法则的社会。---------这是今天资本主义仍然存在的丛林法则。普世价值能够解放妇女儿童？还是让她们继续被弱肉强食？
妇女不仅仅代表自己，她们完全有资格代表孩子，所以一个真正的人人平等的社会，妇女进入议会的人数必须超过百分之五十五。
只有铲除阶级社会既得利益才能建立光明美好的社会，只有社会利益所有制平等正义才能产生真善美的社会。
五四运动与中国革命不但扭转了中国几千年的黑暗，一个伟大的功绩就是—————男女平等！
人类几千年的封建伪学史不但是吃人史更是中国妇女的惨绝人寰史，妇女从头到脚哪里没有受到摧残，从心灵到肉体哪里没受到灭绝人性的屈辱压制毒害摧残！孔丘家里几代妇女的悲惨命运正是中国妇女命运的典型写照！
中华民族的女性应该出来表达自己的觉醒，请问受害最深的你们应该继续既得利益阶级社会邪恶的社会黑暗吗？请问：且不说“低层次”的出卖血汗的女性同胞，光鲜的如李银河、用“身体写作”的霉女作家、艳照门、ｎ奶、潜规则、学的好干的好不如找的好嫁的好，到底是因为什么？
如果女性还只是发泄玩弄的玩具，什么“老婆基本不用”“好运的”红旗望着外面的“彩旗飘飘”，到处充满自甘堕落自甘沉沦，以下贱无耻放荡为荣，这个世界就不能称作文明进步的世界。女性的沉沦是民族的不幸！
到现在还有无数的女孩被歧视，无数的女婴剥夺了生命的权力，因为她不是男孩，而几千年女孩子有多少被强加了惨无人道的命运？
正如生产好的产品必须要有好的机器.女性做为人本身的生产者必须强健。北欧是人口素质高,人文佳,富裕发达之地。有中国男观察芬兰女性就是强健,少一些既得利益阶级社会的“女人味”。
毛主席关于妇女解放到文革的也是正确的.妇女解放毛主席没有什么失误，需要继往开来发扬光大.
人们对曹雪芹的认识就有很高评价。今天中国女性应该怎样无愧于时代无愧于千秋万代呢？
恳请更多的的人们能够批评指正。
关于马恩列斯毛的辩证法一词，这是用了比较概括的词。而且辩证法这个词是个多义词，所以有的人就望文生义认为马克思主义辩证法不是辩证，其实与古希腊的辩证法是不同的，和中国人历来对辩和证的文字理解也不同，也就是说和单纯的逻辑辩论是完全两回事。当然还有反对马克思辩证法的就是别有用心的混淆视听。
马克思主义的辩证法大体这样：
先说说辩----------辩就是多方面，多层次、多角度的进行分析研究认识。还有范畴范围的不同对待。
比如牛顿的理论解释苹果为什么掉在地上，量子力学解决人类对微观世界的认识。
比如矛盾的认识是辩证法的核心问题，对矛盾的本身认识就有主要矛盾次要矛盾、矛盾的不同阶段、主要与次要的矛盾在不同阶段不同情况的表现和转换、矛盾的对立与统一同一等等，诸如需要全面、内在、联系、发展的进行认识等等。
再说说证----------证就是客观实际，需要用实践去证实，证就是从实际出发进行实践探索的行动。具体情况具体分析、实事求是，这就是证。
马克思主义强调实践是最重要的，认为实践是最高贵的品格。
所以在词义上纠缠是荒唐的，不过若是发现有更好的创意的词语表示，那才是做好事。
关键是对马克思主义的辩证法的内容实质搞清楚。
辩既有分辨------即辨认多方面多角度多层次和发展阶段发展过程客观背景，但不是表面简单的分辨，还要进行内在联系的思考认识发现--------这就要透过现象看本质的辩-----探讨。
总之，马克思主义让人们不要形而上学机械论，俗话说就是不能一根筋、直线论、空谈，并且以实践为至高无无上。
认为辩证法就是道家学说，阴阳论、太极图都是完全错误的。也不能简单的认为就是一分为二。
马克思主义辩证法当然是研究对立面统一的学说。但是，辩证法是一个科学系统的认识论和方法论。不仅仅认识事物的矛盾两方面和它们之间的联系，还认识世界普遍的联系，认识矛盾的阶段，认识各种矛盾的不同，认识主要矛盾次要矛盾，认识否定之否定，认识螺旋上升。因此，绝不是朴素辩证法，也不能简单化的认识。
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