（dpfcgirl原创）
近来灵修一词引起了国人广泛的关注，从媒体上报道的情况来看，灵修一词多与成功人士（先富起来的人）、高额培训费、提升灵性自由度、聚众淫乱、大肆敛财等词汇密切相关。一句话，“灵修”就是损德添财的代名词。
以本人的理解，所谓灵修就是指使个体化的灵魂去除束缚它的外部遵守，踏上灵性解放的道路，最终收获内在生活具有灵性美的品质（人与神合一）的各种学习及实践过程。宗教信仰或教派不同，灵修的表达形式或许也随之不同，但其核心要旨并无本质区别。灵修作为一种社会长久以来的自然存在，必然有其积极意义和合理的一面。然而与此同时，不可否认的是灵修也有其消极和邪恶的另一面。
灵修强调和鼓励的是个体化的灵魂要摆脱社会环境的具体限制、要设法解除种种束缚它获得彻底解放和自由的内在和外在规范与约束。灵修的这一理念，很明显与人性完全是背道而驰的。众所周知，在趋利避害进而患贫谋富生存法则支配下的利己特性，是人与动物的共性特征，这种单纯的利己生存法则，是人性的基础。然而，人类不仅具有自然属性，还具有社会属性，人类的社会属性是人和动物的本质区别。换句话说，人的本质不是单个个体所固有的抽象物，而是与其关联的社会关系的总和。社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的联系和关系的总和。人个体及其社会的这一本质属性决定了人在利己的同时必须自觉的兼顾利他。因此，不任由原始的利益驱动和最大化追求自行盲目地泛滥、通过自觉意识和法律手段对个体单纯利己的原始本能进行有效的规范与约束，进而间接或直接产生利他的客观效果，这就是人有别于其它动物的人性的本质性标志。灵修的本质，其实际就是通过解除自觉意识和法律手段对人性的规范与约束，将人性的社会属性淡漠化，使其彻底解放或回归为动物的单一自然属性，即兽性。这种导致人性向兽性化倒退的所谓灵修，难道不就是一种邪教吗？
人作为社会化的一种动物，本来就在兽性与人性之间游走，是兽性与人性并存的“怪物”。人之所以为文明人而非兽，是社会化的人性与法律不断进步、升华、发展、完善的结果。贫富道德观是左右人这一“怪物”人性水平高低的关键，假如每个个体通过对自身单纯利己行为自觉地规范或约束而产生利他的客观结果越多或越好，其人性的水平就越高，这或许才是人类应该真正去“灵修”的目标与方向。
当前中国参加所谓灵修的人，多为先富起来的成功人士，这一特殊现象不得不让人反思。我时常在猜想，这种现象是否提示中国现代版的灵修与 “猫论”或许有着千丝万缕的联系：改革开放，把人性“放马回归”猫性的游戏，在游戏中统治者或国家大肆聚财，与此同时人性蜕化为猫性最快的人往往先富起来；进一步改革开放，把人性“放马回归”兽性的游戏，在游戏中现在的灵修组织者大肆敛财。这样的改革开放再继续下去，真是让人不得不担心啊。
参考文献
1、《论贫富之道》,dpfcgirl, 2011,04
2、《本性与道德》,dpfcgirl, 2012,02
3、《贫富道德观的四种境界》,dpfcgirl, 2012,03
4、《人性的基础与本质》,dpfcgirl, 2012,03
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