媒海拾荒系列短文之“五月五过端午”
年年五月五，今又近端午，超市粽子多，钱少饱眼福。
关于端午节的由来，自有不同版本，其中就有纪念屈原大夫和纪念伍子胥将军的。
我不知道于今怎样评价屈原大夫，以及他的投江自尽之举，因为时代变了，原来的评价作不作数应另当别论了。
本草民冥顽且识浅，作不出什么新鲜的评价来，还是以老眼光看待屈原大夫，认为他仍是爱国主义大诗人，并把他的投江之举看作是一种壮举。《离骚》中有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”倘在今天，屈大夫的这种精神够得上入党的要求，只是可惜他却生于2000年前。
就在2014年端午节又将到来之际，我又不识时务地想起了往昔过端午节的情形，自然是属于本地的习俗。实事求是地讲，家家户户在过端午节时，几乎是没有人提及屈原大夫的，老百姓嘛，就是把过端午节当作是一种享受，还有就是把它看做是特殊的一天。这绝非对屈原的不敬不尊，中国地域广阔，各地的风俗习惯不同是可以理解的。且听我粗粗地道来吧。
那是老话了。44年前我的祖母还在世，尽管家境不怎么样，但每年过端午节还是比较讲究的，有时候民间习俗也是“法”，大家都遵守着。五月初四下午，一般是包粽子和炒蚕豆，晚上烧粽子。端午节那天，早上吃一碗馄饨，然后吃粽子。“端午馄饨夏至面”，历来如此的。鸡是必杀一只的，反正是自家养的；大黄鱼也得买一条，三角一分一斤，不凭票购买。当然，当今不同了，野生大黄鱼几乎绝迹了，养殖的大黄鱼价格也不菲，卖鱼摊的老板曾对我说，大黄鱼的批发价每斤1000元以上，鱼贩们都不敢批发来卖，“批发来卖给谁去？”他说。——再就是买菖蒲和艾草（成株的，一米多长）；还有“五黄六白”诸样，最后买一小包的雄黄。
到了近中午时，祖母会吩咐我们把菖蒲剪成宝剑模样，跟艾草一起挂在大门旁，据说这么做能够驱野鬼除邪气。吃午饭前，祖母口含雄黄老酒，往门背后、墙角跟喷，说是可以杀死害虫，消除病源，以保一家人的平安健康。至于吃“五黄六白”，于今我却说不全了，只知道蛋黄、黄瓜、黄鱼、黄酒和黄甲蟹（即海生青蟹），六白就只晓得茭白、豆腐、蛋白、白斩鸡、白切肉这五白了。——有今人肯定会质疑，那时候那么的穷，“四人合穿一条裤子”，“凤阳人外出靠唱花鼓戏为生”，“衣不蔽体食不果腹”，嘟！你这老儿在胡说八道，造谣惑众，是何居心？——不忙，不急，草民我没有任何的居心，请莫叵测。三年困难时期当然过不了这样的端午节，以后就一年更比一年好地过上了，再不信，可以下来调查呀。须知我们这儿是宁绍平原，且临近杭州湾，吃正宗野生大、小黄鱼实在不是件难事，而且，农村集体经济搞得又比较好，端午节前每个生产队都杀一头猪供大家过节，而包粽子的糯米又是生产队自产的。所以，热爱私有和仇视公有的大、中、小佬们大可不必与我计较，内心上也大可不必具有“吃不着葡萄就说葡萄酸”的心态。草民明白，现在是往假黄鱼身上涂上黄粉冒充黄鱼的年代，正宗野生大黄鱼被发财发光了，想吃也吃不到啰。
既然今年的端午节将至，草民打算对屈原大夫还是要敬一敬的，到了端午节那天，就往地上洒一杯黄酒吧。道理嘛，不讲也罢。
2014.5.23晚
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