评茅于轼先生的逻辑

　　鉴于现在很多头衔都成了笑话，甚至是影射、攻击人的帽子，所以弄得我不知道该如何称呼茅于轼为好。又据公开的资料，茅于轼年龄已八十有五了，比我大了近四十岁，想想，称呼茅于轼为“先生”比较稳妥可靠，断不至于引发歧义甚至官司的。

　　翻看茅于轼先生的微博，其中不乏强调逻辑的重要性。对此，我感同身受。因为我经常有崇敬、赞美毛泽东主席的言论，在个人微博资料里，还标注自己是就职于“中华人民共和国爱国委员会的中国共产党党员”，于是我就经常被很逻辑地冠以“毛左、奴才、五毛、爱国贼”等名号。更有甚者，是恐吓说要把我弄死;当然，我现在仍然活蹦乱跳的，这逻辑暂未现实。

　　因为茅于轼先生多次强调逻辑的重要性，这很引起了我从他的一些言论中找逻辑的兴趣。例如，茅于轼先生反对中国用他所缴纳的税款建造航母，理由是他作为纳税人有权知道并决定自己所缴税款的用途。以茅于轼先生这个言论的逻辑，我作为一名纳税人，是否可以跑到税务局对工作人员说：“我所缴的税款一分都不能用于给茅于轼先生发退休工资，耗费税款建的道路、医院等公共设施也不准给茅于轼先生使用”。想必此言一出，税务局的工作人员把我当成疯子是轻的，保不准还以我扰乱、破坏国家税收法规为由，吃了官司也未可知。当然，实际上茅于轼先生也根本用不上我所缴的那点可怜的税款，他一笔奖金就能获得25万美元(按：如果我没记错，此25万美元奖金，茅于轼先生声明捐赠于他所创办的天则所。茅于轼先生的乐善好施，令我钦佩!)。

　　茅于轼先生对世界上的领土纷争也是很关注的。例如日俄间的北方四岛、中日间的钓鱼岛，都有不少言论。茅于轼先生认为纷争的产生是因为政治家、外交家们无是生非挑起的，不然政治家、外交家们就没什么事干了。茅于轼先生还认为最好的解决办法，是由岛上的居民投票来决定归属哪个国家。按照茅于轼先生这个逻辑，这北方四岛上有人，是可以投票的;有新近证据表明，克里米亚半岛上的居民，一投票投归了俄罗斯。但钓鱼岛上却没有人居啊，如何投票?难道让钓鱼岛上的飞鸟、走兽、蛇虫和海里的鱼虾来投票不成?飞鸟、走兽、蛇虫、鱼虾——投票——啊呀!慈禧老佛爷，我们全都错怪了您啊。原来您早就知道中国与日本将会争这个钓鱼岛，您将钓鱼岛赏给盛宣怀采药是假，真实意图是让盛宣怀到钓鱼岛上去给飞鸟、走兽、蛇虫、鱼虾传经布道;为的就是有朝一日好让它们将票投给中国。一百多年了，这些飞鸟、走兽、蛇虫、鱼虾未必能成仙，但一准都是成了精的，投票这勾当也自然不在话下。呜呼!老佛爷英明。

　　说了这么一堆，如果由此得出茅于轼先生的言论不详实，观点不明白，逻辑不严谨，那就大谬不然、冤枉茅于轼先生了。通看茅于轼先生有关于新中国以来的微博言论，无不让人感觉到，毛泽东在世的时代，整个社会是饿殍遍野，杀机四起，民不聊生，满眼漆黑的坏时代;其坏的程度是数千年中华文明史所没有，世界范围也难有比拟。而仅仅只是到了最近的这三十六年，经济大发展，这时的中国这才算得上比较好的时代;虽黄赌毒黑泛滥，贪官污吏成灾，那也是瑕不掩玉的。茅于轼先生用他的言论、观点，系统地、逻辑地表述了新中国以往坏与好的时代。然而，被茅于轼先生称中国共产党做了很多好事的时代，也仅仅只是做了很多好事，还不完全是在做好事——这自然也是做不到的。我是否可以理解为茅于轼先生对中国共产党，对中国将来的时代，期待颇多?于是，我很期待茅于轼先生逻辑地给予指明。

　　(为防止有他人说我污蔑、造谣、构陷茅于轼先生，引起不必要的纷争，特附之以截图)