左翼右翼的文化困境与出路
写这篇文章其实早有想法，只是当时并未对这个问题思考深入，今天把藏在心里的话说出来让更多还在摸索中的同志有所认识，这篇文章有些内容可能让人会很不适，但是是不得不说的。
今天的左翼面临着巨大的现实和未来的挑战，这种挑战不是来自主观意愿，而是现实环境的挑战，我们今天各位所处的环境是一个非常尴尬，非常混乱的环境，本人对这个环境有比较深入的研究，我对共产主义充满信心，虽然本人不是共产党员，也没有机会入党。本人一直认为今天的局面是必然的，是毛主席他老人家发动文革被中国人不理解，乱来，胡来失败结束后的后遗症发酵现象，对于文突然的结束的必然结果。为什么这样说?
真正研究过中国文化，中国历史，中国文化特别是家庭文化的人都不难理解，也不会没有听过忠孝这两个字，我们中的每个人都是忠孝文化的受益者也是破坏者，要讲清楚这个东西，我前面有一篇文章《民主法治沦为忠孝文化的妓女和傀儡》有比较详细的论述，毛主席要建立一个人民直接管理国家的政治体制，必须要具备几个前提因素，人民知道为什么要自己直接管理国家?人民知道怎么样直接管理国家?人民内心自觉直接管理国家,至少有这三个方面的现实问题，其中前面为什么要的问题，现在已经有很多论述和文章，因为这是最能体现人民民主的根本需要，可是怎么样直接管理国家，人民内心自觉去直接管理国家这两个到现在一直没有解决，也没有相关的文章和论述，为什么会导致后面这两个问题呢?本人通过研究中国家庭管理文化与中国政治治理文化发现，有一个文化一直在干扰和阻碍人民自觉和主观参与国家管理和治理，这个文化就是：忠孝文化。忠孝文化是官僚集团的支撑文化，忠孝文化本身具有封闭的特点，忠孝文化维持家庭私有制，忠孝文化分解开来有忠与孝内容，孝的本质作用是为了解决小家庭生存的方法，我们把文化符合化了，孝这个字上面一个老人的老，下面一个儿子子构成，其本意就是代表年轻晚辈要背负起抚养老人的责任，为什么在过去我们要用这样的方法去解决下家庭的生存问题呢?因为过去生产力不发达，政府没有能力或者没有意愿去实现社会保障和养老机构，政府选择了让每个小家庭去解决自己的小家生存问题，政府在这个时候是推卸责任，也是绑架民众的办法，也是出于维护其封建统治的需要，很可惜这种文化存在了几千年，老百姓包括统治者也觉得理所当然，我们还把它文化符号化，美其名曰中华美德和传统文化，同样是人，为什么西方没有孝文化?是不是没有孝文化就会家破人亡?就会亡国?我看西方存在了那么久不当没有亡反而成为了强势国家，他们在享受着社会公共福利，而我们的老百姓，特别是年轻人在拼命的努力他们要承当自己的生存问题还有老人的生存压力，而且还不能有任何背叛.谁背叛了，整个社会都会唾弃，骂街，骂娘，孝这个东西在中国已经被赋予了太多内涵和功能，什么天伦之乐，什么儿孙满堂，什么礼仪，什么隐形腐败等等，中国的法律不会惩罚一个为了孝敬长辈的腐败行为。
如果毛泽东选择了忠孝，那会怎么样，他会在家里尽孝，而不需要去参加革命，他可以不让毛岸英去朝鲜参加革命，要毛岸英在家尽孝，毛泽东也不需要发动文化大革命，因为文化大革命本质上就是彻底干净的消灭忠孝文化所培养的官僚统治，家庭管理文化，建立人人平等，人人自由，民主，公平的人民直接管理国家的政治体制，只可惜在当时和现在一样，左派和右派，中间派的群众都不理解忠孝文化这个根深蒂固的恶魔，毛泽东之所以让知识青年下乡，不让他们在家尽孝，也是告诉和培养中国的老百姓，让他们明白，年轻人应该去服务社会，服务大众，应该是充分自由的，而不是仅仅在家尽孝，生儿育女，繁衍后代，儿孙满堂的事情，只有这样才能在年轻人的心里和行为播下公心的种子，播下为人民大众服务的种子，而不是为小家庭服务的种子，社会主义本质上是建立一个社会人的社会，而不是家庭人的社会，只要还是家庭人，每个人本身的潜意识就是我要为我的家庭服务，我的一切行为首先是为了保护我的家庭，而不是社会，所以对于大多数老百姓来说，小家发财，大家争夺，国家亏空这是非常残酷的现实，只有当大多数的家庭无法在社会竞争中胜出的时候，他们的家庭沦落的时候，他们才选择了临时的合作态度，与自己同样遭遇的家庭联合起来造反争夺生存的权利，这就是中国解放战争的真实现象，也是历朝历代朝代更迭的真实现象，个别时候出于维护本家庭和家族的利益需要，在古代通过通婚，交换财务的资源交换和合作办法让两个不同的国家和家庭建立合作关系，目的为了让不同的家庭能够在自然环境竞争中保持优势和生存的可能性。
当大多数人信奉忠孝文化的逻辑，还把他当作美德而时代相传，要传到共产主义社会吗?共产主义还需要忠孝文化吗?共产主义没有国家，没有政党，你准备忠于哪个国家，哪个党?孝敬哪个人?还需要孝敬去解决生存问题吗?这种过时的东西，在工业文明时代早已经过时了，我们需要建立一个最广泛的社会保障体系与养老体系，老人也要有自己的生活，年轻人也要自己的生活，人人平等，人人自由，民主，法治;工业文明诞生和催生了马克思主义，因为工业生产大家都是在一条生产线上，大家都是不同家庭的人，在一条生产线上就必须是平等的，如果不平等，工业大协作就无法完成，就自然催生了平等的意识，有了平等意识，家庭才有民主的基础，因此西方的家庭文化是平等与民主，而在东方，因为忠孝文化的存在，家庭里面家长拥有至高无上的权利和威望，家长的这种地位是与整个家庭捆绑而来的，第一他是家庭唯一的经济来源，第二他是家庭管理中唯一的统领者，在古代有寡妇，原因就是只能由男人来管理家庭，女人不能管理家庭，女人一当失去男方，就只能守寡，男女不平等，在过去婚姻，恋爱都是不自由的，都是家庭包办，包办的理由很简单，两个按照契约和资源需要的家庭，通过资源合作的形式建立婚姻关系，资源合作的形式就是通婚，包办婚姻，年轻人在这里只是用来保护和延续上一辈财富的载体和工具而已，现在的年轻人享受了一定的婚姻自由，恋爱自由，这种自由只是去掉了孝文化中的一部分内容而已，孝文化在今天还依然保留着很多内在的含义，在某个层面上来讲，中国的革命史就是一部与忠孝文化斗争史，这里面有家庭的斗争，也有年轻人自我解放的斗争，也有大家庭(无数家庭组成的国家)斗争，也有与其他国家的斗争。
前面是深刻揭示了忠孝文化这个内在的魔鬼魔力，下面是指出左右派的出路，中国的改革开放到了今天已经到了非常危险，也是机遇共存的时代。
至少有下面即个方面，可以做，首先解决忠孝文化的措施，推行免费养老，免费医疗，免费教育，免费住房政策，逐步把年轻人从养老和家庭抚养的角色中解放出来，不再宣传孝文化，逐步销毁与孝文化相关的文化书籍，虽然这是一个让很多人无法理解和极度反对的，但是为了让中国的革命事业能够继续下去这是唯一的出路，对于忠，中宣部不再任何宣传媒体中出现忠这个字，把他改为服务，为党服务，为党的事业服务，为组织服务，把忠字从历史中抹去，让他成为一个历史符号，就像清代女性裹脚这个词一样，忠孝文化一当失去人心，官僚集团就面临土崩瓦解，人民本能的觉得我和国家是本质一个家庭的人，我对国家的关心，和对自己的关心是潜意识的需要，我个人的养老，福利是和我息息相关，国家降低我的福利，所有人会本能反对，当所有的人都觉得国家和自己是一体的，我不再是依靠小家庭生存的时候，人人公心，人人平等，民主，法治就自然成为了每个人行为准则，爱国主义成了自觉行为，是不需要特别去宣传，我们从来没有听过还需要宣传爱家主义的，爱家是不需要宣传的，因为家是你生存的基础，但是现在国未必是你生存的基础，所以国和党可以没有，家不能没有，如果家没有了他才会和你拼命的。同样的我在国这个家里本应该享受的待遇没有了，我也会和家里人拼命的，而且大家一起来拼命这是自发行为，再也不用宣传所谓的发动群众了。
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