某些公知的神逻辑（一）
有两种逻辑，一种是正常的逻辑，一种是公知们的“逻辑”，又称“神逻辑”。这种逻辑的特点是，或者他们的茅可以刺破任何坚硬的盾，同时，他们的盾任何锐利的茅也刺不破;或者用左手打自己右嘴巴，用右手打自己左嘴巴;或者像鲁迅先生所说的那样，“红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪”，只要是对他们口味的，再丑恶的东西也能够解释成为美好的东西;或者玩弄诡辩术，对存在多种可能性的选言推理，在没有否定完其他可能性的情况下，就能够按照他们的意图得出他们需要的结论;或者是同样性质的事情，一褒一贬。这种神逻辑，能把任何正常人忽悠傻。
下面不妨欣赏一下：
发表“韩三篇”之前的韩寒是“中国未来的希望”;发表“韩三篇”以后的韩寒是连成名作都是别人“代笔”的“骗子”。
点评：“不识抬举”的韩寒敬酒不吃吃罚酒，活该被“三刀六洞”。
美国的棱镜丑闻没有曝光之前，他们把美国的所谓“人权”吹得天花乱坠;而“棱镜”监控美国人的丑闻曝光以后他们又说这体现了美国的新闻自由。
点评：“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。
在台湾选举问题上，如果国民党胜选，他们会说是国民党得民心，应该重新掌握大陆政权;如果败选了，他们就说是民主在台湾的胜利，值得推广。
点评：那么假如2016年再败呢？应该属于最具有伟大历史意义的“胜利”吧？
在英国的苏格兰独立问题上假如成功了，他们会说是“英国政府尊重人民的选择;如果失败了，他们会说是体现了国家制度的优越性和吸引力。
点评：为什么不说如果成功了，就说明英国的国家制度对民众失去了吸引力；如果失败了，说明大多数国家还是看重国家统一呢？
中国在大街上安装摄像头，他们说是侵犯隐私权，说宁可被强奸也不愿意被监控;而美国和英国同样是在大街上安装摄像头甚至监控普通民众和世界各国，他们说是为了反恐的需要。
点评：莫非联合国秘书长和美国的盟友德国总理默克尔也成为了恐怖分子？
教育部规定大学课堂“四不准”，他们说不符合“自由男神”曾经提出过的“兼容并包，思想自由”的原则;当别人曝光当年“自由男神”曾经是“4.12事件”的重要角色，起码造成几十万GMD员死亡的时候，他们又说是为了“社会稳定”。
点评：“自由男神”的这句话被某些人当成只许他们放火，不许别人点灯的幌子。
中国的城管野蛮执法，他们说是制度问题;美国的警察随意开枪打死美国黑人，他们说是体现法律的严肃性。
点评：难怪有人说，美国的官员被美国的法律管着，但是他们却能够管中国的法律。
毛时代，毛支持世界革命，他们说是以各国人民为敌;现在美国用导弹向其他国家“输出‘民主’”，他们说“人家反对的是政府不是老百姓”。
点评：毛时代的支援除了周边国家以外更多的是道义上的支援，而且支持的是相关国家的老百姓，竟然成为了“以各国‘人民’为敌”；美国的“输出民主”是用巡航导弹运送的，并且导致几十万无辜平民丧生，却被认为是“必要付出的代价”。
西方国家吃血淋淋的牛排，他们说这样很有营养价值;国人吃自己喜欢吃的狗肉，他们说国人没有同情心和爱心。
点评：敢情世界上只有狗是西方国家的人的好朋友，难怪某些人投桃报李，对西方国家那么有感情。
中国出现雾霾，他们说是由于没有实现能源私有化所致;而早已实现能源私有化的英国和美国发生大规模环境污染事件，他们却说是技术性问题。
点评：原来在美国和英国出现的是“普世”牌的雾霾。私有化的雾霾比较“高大上”一点。
在佛山出现“小悦悦”事件，他们说是因为中国不承认“普世价值”所致;而在中国其他地方同时出现很多助人为乐和舍己救人的事迹，他们又不说跟价值观有什么关系了。
点评：敢情所谓的“普世价值”是专门为“小悦悦”定的。
同样是某种宗教的信徒，对发动“昆明3.01恐怖袭击”的，他们要求政府多考虑为什么会发生这样的事情;而袭击《查理周刊》的事件发生后，他们却认为是野蛮对文明的血腥侵犯。
点评：亲美的恐怖分子就是“民主斗士”；反美的民主斗士就是“恐怖分子”。
某位军人对日本在钓鱼岛问题上的态度发表评论，他们说是“军人干政”;而美国的军官发表对中国的赤裸裸的战争威胁，他们却说是他们的本职工作。
点评：某些人只允许美国军人“干涉”中国的政治，不允许中国的军人谈论中国的政治。
上海高院的院长在总结“上海法官嫖娼事件”的教训时提到“国内外敌对势力”的概念的时候，他们说是在外面树敌和吓唬老百姓;而美国高级军官使用“敌对势力”这个概念的时候，他们却说是客观分析形势。
点评：只允许美国树敌，而中国即使在被树为敌人的时候，也不允许作出任何反应。
当他们不喜欢的人担任某大学的负责人的时候，他们说”走进大学的年轻人缺乏判断力，思想上几乎是一张白纸，价值观和思想的可塑性很强。” 当《辽宁日报》批评某些大学教师在课堂上发表不当言论的现象时，同样一个人却认为 “不要低估大学生的智商和判断力，现在已经不是老师讲什么学生就全盘接受的年代了，大学生已经有了自己的思考和思想，有了质疑和批判的能力。”
点评：对同一对象的判断截然相反，大学生到底是缺乏判断力还是有较强判断力呢？
香港警方在正常执法时对冲击立法机关的人喷辣椒水，某些人说是“过度执法”;美国警察在平定“占领华尔街”运动的时候，对一群已经被制服的人的面部喷辣椒水，某些人说是为了维护社会治安。
点评：原来维护社会秩序的“辣椒水”的使用的是否正确，关键在于看是谁使用。
茅老先生泼污毛和为历史上的汉奸辩护的时候，某些人称他为“中国的良心”，认为他无论说什么都对;而当茅老先生作出怀念毛的人在中国占95%的客观判断并且认为中国的今后还要靠共产党，某些人却说他是老糊涂和胡说八道了。
点评：茅老先生如果不是那么“德高望重”的话，说不定会一不小心就变成韩寒了。
茅老先生称在“反右”中他是被准确地划为右派;而某些人在谈起这个运动的时候，却认为全部是冤枉的。
点评：假如是冤枉的为什么茅老先生等那么自豪？
某些人认为假如不是因为抗日战争让国民党在内战中像刚刚参加完一场比赛以后马上又参加下一次比赛，谁胜谁负很难说;同时他们又认为由于苏联把缴获的日军武器給了共产党，所以国民党就败了。
点评：国军打不过日军，日军打不过美军，美军和其他16国在朝鲜战场上打不过共军，而假如共军不得到那些缴获的日军的轻武器和被拆开准备当成废钢铁的大炮，国军却能够打败共军——神逻辑！
对某些官员和某些公知不喜欢的其他名人的网络曝光叫“网络舆论监督”，对毕福剑的视频公开却叫“告密”。
点评：针对某些人的网络曝光对自己有利，那就叫“举报”和“网络舆论监督”；而针对某些人的网络曝光对自己不利，那就叫“侵犯隐私权”和“告密”。
总点评：有人说，宁可相信这世界上有鬼，也不相信公知那张破嘴；依我看，宁可相信这世界上有鬼，就像相信公知那张破嘴。
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