张大忽悠，你属于装X的第几种种境界？
——评“张大忽悠”的《装X的叁种境界》
人大的张大忽悠张某沉默一段时间了，或者说他的高论比较少被徒子徒孙们引用了，让喜欢和他开玩笑的老夫好生寂寞，盼星星盼月亮，终于又把他老人家盼出来了，他最近炮制了一篇奇文——《装X的叁种境界》
首先从题目说起吧?
这“×”是什么东东?张大忽悠没有说清楚。但是从平时的网络语言库中可以了解到，这好像是句粗口。
这么说来，以前孔教授骂那个公开侮辱我国第一个女航天员的南方某报曹记者叫“野蛮”，“粗俗”，而张教授的爆粗口应该属于一种“大义凛然”了吧?不愧是精英，连爆粗口的姿势都那么优雅!
文章一开头，张大忽悠煞有介事地娓娓道来，很有那么一点杂文大家的风范：
“这个年头，装X这事儿，其实算是国人的一种特别喜好。有意无意，但凡是个人，都会偶尔装一下两下的。有些人固执地觉得自己从来不装，如果不是扯谎的话，多半是因为装X这事儿，分有意无意两种，无意为之者，即使装了，也不觉得。细分起来，装X大体有叁种境界，用一个更时髦的用语来说，就是X格，装X的格调，从低到高，分为叁个层次。”
点评：细细品味，似曾相识，哦，塬来他是在模仿鲁迅先生的口气，不过，穿龙袍也不像太子，他装得有点别扭。
他说：
“一般来说，撒娇，卖萌，都有点装的意思。但一定说人是装X，有点上纲上线的意思。严格地说，还算不上。但明明是老黄瓜，非要扮嫩，也是人之常情，但如果扮嫩之后，真的觉得自己嫩了，那就可以迈入装X的门槛了。同样，人没钱，不想让别人、尤其是从前的熟人看不起，买个高仿的名牌，人前人后穿出来，也是人之常情。但是，如果走到哪儿都一身假名牌，看见豪车，就凑过去照相，假装是自己的。这也入戏了。当然，有钱的少爷小姐，睡在钱堆裡，还拍照在微博上晒出来，不折不扣，也是装。没错，这样的装，无论怎么过分，都只能属于装X的第一种境界——自我装修。”
点评：看了这段话，我终于明白他当年把韩寒捧上天的“伟大意义”了!
他是1957年出生的人，却跨越代沟，去把韩寒吹捧成“中国未来的希望”，把他比作齐天大圣，并且感叹“中国理应有千千万万个韩寒，但是，我们却只有一个”。现在终于明白他的意图了。因为他“明明是老黄瓜，非要扮嫩”，让人们以为他就是“80后”那拨里面的。还因为当时美国的《时代》周刊杂志把韩寒评为“全球最有影响的100个华人”之一，而且这哥们爱玩跑车，张大忽悠这是“看见豪车，就凑过去照相，假装是自己的。这也入戏了。”没想到，韩寒最后因为“叛变”被自己人“叁刀六洞”，让张大教授好不尴尬。不过他的“自我装修”技术还是蛮可以的。
他老人家继续教导我们：
“装腕儿，装大师，属于装X的第二种境界。开间不大的公司，雇上叁五个人，名片上给自己印成董事长或者总经理，这不算装。谁也没说小公司，小微公司就不能有董事长总经理。充其量，也超不过是着名的山西万荣笑话的水准：一个县办企业，经理的名牌上可以从中共中央国务院写起，由省、到地市，再到县。其实不过是土佬披了一件或者几件奢华的外衣，算不得装。真正装的，是学界中人。但凡有点小名气，出过两本书，发了十几篇文章，就觉得自己是大师了。严格地说，现在的中国没大师，但自称大师的人特别多。如果别人不这么叫，那就让自己的学生叫。能量大的，还能买通杂志社，专门出捧自己的专辑，上面登的，都是学生捧老师的文章。至于能让政府在自家门口挂大师牌子的，已经属于通天人物了。这几年，国学大师特别多，如过江之鲫。连国学是个什么东西，外面还不明白呢，大师已经满天飞了。凡是自我感觉是大师的人，派头一定要足，姿势一定特别地练过。一根别致的烟斗，不管裡面有没有烟丝，一定时刻在手裡攥着，间或放在嘴裡叼着。无论什么场合，说话之前，一定要咳嗽一声。然后张嘴说到：‘对不起，今天在下就抢先了，因为在下的时间很紧，过半小时，某某总理跟我有个约会，谈一谈税制改革的问题……’这种装X的境界，叫做不迷人而自迷。”
点评：张大忽悠就是人大的政治系教授，别人是隔行如隔山，而他却是“通才”，什么都懂。
“神十”上天，王亚平要在太空给学生们上课，他评头品足说：“好不容易，把人送到太空，居然就是为了让她给孩子们上课。上课在地上不行吗？我还以为人上太空，是为了做地上做不了的科学试验呢。”（见2013年6月11日张鸣网易微博http://t.163.com/zmbaohu）。把世界上第一位在太空授课的美国女教师芭芭拉.摩根气得当场吐血，还把由于美国航天飞机“挑战者”号发射后突然爆炸而遇难的遇难者之一——世界上第一位“太空教师”麦考利夫气得活了过来。
在他的文章《五光十色说民国》中还有这么一段妙论：
“毛泽东有文章曰‘反对自由主义’，蒋介石也有类似的文章。两个对头，死对头，在自由问题上，其实观点十分相近。”两个“自由主义”虽然字面上相同，但是内涵上是风马牛不相及，完全不搭界的两个概念。毛泽东的文章反对的是革命队伍内部的一种自由散漫无组织无纪律的思想倾向，而张大忽悠所说的自由主义是社会上一种思想流派。即使毛泽东也反对作为思想流派的自由主义，但是在毛泽东的《反对自由主义》这篇文章中是完全没有这一层意思的。
张大忽悠是堂堂中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师，政治学教授，而且作为“50后”，当年必定是读到过《反对自由主义》一文塬文的，他却能够把完全不搭界的两个概念混为一谈，是他在“装×”，显示他的大师水平吧?
他最后高屋建瓴地总结道：
“装X第叁种境界的表现，是装爱国。本来，爱国不是稀罕事儿，平头百姓都能办。天底下，又有几个人不爱国呢？但是，就是有那么一帮人，非要把爱国办成垄断公司，而且还是国字号的。公司的业务，不是操办爱国，而是骂人不爱国。批发兼零售，定期分发大帽子，大棒子，看见不顺眼的，先给扣上帽子，然后打棍子。别人骂街，是污染网络空间，他们骂街是爱国的正义行为，哪怕满嘴都是生殖器，也是充满正义感的生殖器。当然，这种爱国者的最高层级，是把自己的孩子，有时间连老婆和二奶，都送到美国、加拿大和澳大利亚去，让自己家人深入敌后，用住豪宅，开豪车，吃大餐的腐败行为，彻底瓦解帝国主义。这种装X的境界，叫做独孤求败。到了这个境界，即使求败，也找不到对手了。
有句话说，X是一样的X，装上见高低。其实不对。这个世界，人和人不一样，不仅一个装字不一样，X也是特殊材料的。
点评：其实，张大忽悠自己就是一个伟大的“爱国主义者”，只不过与大多数国人不一样的是，他是一个“爱美国主义者”和“爱民国主义者”而已，而且爱的热烈，爱得深沉。
广东佛山发生的“小悦悦事件”以后，张先生在自己的网易微博上发了这么一个帖子：“人类的文明，是逐步演进的，到了21世纪的今天，中国居然还能出现对被撞伤儿童见死不救的现象，是因为我们的制度，具有反文明的迹象，到今天还不肯承认人权，个人自由、博爱这样的普世价值，我们在坚持所谓中国特色的时候，离人类文明渐行渐远。”
按照他老人家的意思，“小悦悦事件”的出现同我们的社会制度和不承认所谓“普世价值”有必然的内在联系，只要社会制度不改变，不承认所谓“普世价值”，在中国就不可能出现见义勇为等情况，就会“离人类文明渐行渐远”。是这样吗?此后不久发生的公共汽车司机殷红彬的事迹咱们先不提了，就在“小悦悦事件”发生之前，在广西发生了一起“海军哥”救人的事情，可能发生这两件事的地方已经属于美国管辖的“普世价值区”了吧?
还有，前不久，姜文讲了民国的不是惹恼了他，让他说出“的确，民国没什么了不起，国家穷，政府乱，还受外国人的欺负。但是，民国有自由，知识人，尤其是姜文这样的电影人，可以按自己的意思搞创作，电影拍出来，只要不是诲淫诲盗，不用担心审查通不过。”这样的话，本人上网查询资料，历史真相与他所说的大相径庭。其实，以他的水平以及现在上网查阅资料的方便，假如他首先查清楚再吹捧民国也不至于闹笑话。可能是效忠党国心切吧!张某“张大忽悠”的父亲是国民党新六军少校军需官，辽沈战役时被俘。所以他有这份孝心也就不奇怪了!
他老人家在这种“爱国主义”的驱使下，“看见不顺眼的，先给扣上帽子，然后打棍子。别人骂街，是污染网络空间，他们骂街是爱国的正义行为，哪怕满嘴都是生殖器，也是充满正义感的生殖器。”别人骂街在论坛跟帖里面骂，顶多在文章的正文部分骂，而他直接骂到了文章的题目里，不但精英的特点非常明显，而且还有一点敢为天下先的大师风采!
至于他本人以及亲属有没有达到“爱国者的最高层级，把自己的孩子，有时间连老婆和二奶，都送到美国、加拿大和澳大利亚去”，我没有调查没有发言权，但是他的队友们却一个个跟贪官们的追求保持高度一致，跑“美国、加拿大和澳大利亚去”了。国家的“猎狐”行动让那些外逃贪官惶惶不可终日，而他的队友却以寻求政治庇护的名义留在这些国家实践伟大的“爱美国主义”精神去了。
张大忽悠，你这属于装X的第几种种境界呢?
虽然，他的文章结尾就是一段废话，不过，依我看，能够把粗口讲得那么理论化，那么有文采，也只有张大忽悠这种高水平的教授才能做到到，用他自己的话说，也就是达到了“装×”的最高境界。
张大教授你说呢?
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