——读老子《道德经》第二十五章的感悟
理平
老子《道德经》第二十五章（原文）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
[译文] 有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着，它可以说是天地万物的渊源。我不知道它叫做什么名字，勉强地称之它为：“道”，再勉强地给它起个名字叫做：“大”（道的别称）。它无边无疆而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又回归本源。所以说：道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人占居其中之一。人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然（规律）为法则运行。
[感悟]在本章中，老子对“道”，进行了更深入的描述，主要包括：“有物混成”，用以说明“道”的浑朴状态，它是一个圆满和谐的整体；“道”无声无形，看不见摸不着，先天地而存在，周而复始永无止境循环运行，是产生天地万物之“母”。笔者认为，“道”是一个客观存在的，不以人意志转移的，事物内在的，本质的，必然的联系——规律。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出了“道”、“天”、“地”、“人”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又会返回于原始状态，这个状态就是事物得以产生、发展、灭亡（新的产生）的最基本、最根源的地方。
自然界星球的运行就是遵循“道”的运行规律而运行，就以地球来说，自转一周，从日到月，从月归日’（新的日），日月合“明”，产生每个“明天”，从这意义让说，光明即规律，光明即“道”，任何力量在光明面前都会显得微不足道。再看地球绕太阳公转一周，产生春夏秋冬四季轮回，周而复始，永无止境，人的力量再强大，你争我斗，胜者为王败者为寇，哪怕是战争，并升级为核战争，人类在争斗中生灵涂炭，全部人类自取灭亡，地球还是会转的，所以说“人法地，地法天，天法道，道路法自然”，自然而然，顺其自然，才能真正做到无为而无不为，无争而无不争！从这意义上说，人类只有遵循自然规律，才能取得天地你我共生、共存、共享和共乐！人类千万不能自以为是，千万不能“人定胜天”，任何人，任何组织都不能逾越规律——“道”的制约，只有遵循规律——“道”，才能产生任何矛盾双方的平衡，才会感悟出矛盾双方的辩证循环的“道”！
笔者发现，有趣的规律：
从公到私，从私归公’（新的公），即：公私合二为一，化私为公，形成合力，任何力量在公私合一面前都会显得微不足道！自从我们人类起源至今，就是一部公私循环运动的历史。从原始社会（原始公有制社会）到私有制社会（奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会初级阶段），从私有制社会到新的公有制社会（公私合二为一的共生、共存、共享和共乐的和谐社会），循环往复，以致无穷！
从己到异，从异归己’（新的自己），即：求同存异，异己合一，化异为己，异己共生、共存、共享和共乐！任何力量在异己合一面前都会显得微不足道！要知道，恶异灭异的最终结果只能是恶己灭己，人类最大的敌人是人类自己，我们千万不能做着从己到己，搬起石头砸自己的脚的蠢事，只有认识自己、挑战自己，战胜自己，超越自己，我们才能真正做到异己共生、共存、共享和共乐！这里的异可以是人，可以是自然，可以是社会，可以是地球，可以是宇宙，这样我们才能真正地自觉地做到：与人为善，海阔天空；与物为善，宇宙无限！我们才能感悟到“以人为本”必然要升华为“以律（道）为本”，真正摆脱“人治”的局限性和劣根性，以博大的胸怀包容天地你我，割舍小我（既得利益），完善大我，不断求得“人法地，地法天，天法道，道法自然”的境界。
从无到有，从有归无’（新的无）；
从虚到实，从实归虚’（新的虚）；
从供到求，从求归供’（新的供）；
从和到谐，从谐归和’（新的和）；
从合到分，从分归合’（新的合）；
··· ···
从矛到盾，从盾归矛’（新的矛），即任何矛盾双方合二为一，化盾为矛，不断实现矛盾双方的共生、共存、共享和共乐！这才是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的境界。
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