李克勤（jixuie）题记：阿维兰热，我们应该记住他，他对中国十分友好，在他担任国际足联主席的时候，不止一次表达希望中国能够举办世界杯足球赛的意愿，更让人感动的是在任期间他去台湾迫使台湾足协负责人在承认“新中国足协才是中国的合法代表”文件上签字，他的一席话讲得有理有利有节，让台湾足协负责人强硬的态度软了下来。阿翁的说法是怎样的？为何说得通——那么有力度？他背后的有什么样的想法支撑，为何他的想法说法做法想得通说得通行得通——道器变通？
1975年阿维兰热主席访问中国，与霍英东先生在长城合影，这是阿维兰热担任国际足联主席的第二年，他就到中国来，这显然与霍英东先生有关，当然也和阿维兰热主席的思想意识有关。有着非同寻常爱国情节的香港企业家霍英东喜欢足球，和国际足联有着非常密切的关系。
众所周知，美国政客一直牢牢控制着国际奥委会，他们一直让台湾蒋介石集团霸占着国际奥委会的席位，而对国际足联他们不怎么上心，这与美国喜欢踢足球有关，他们喜欢玩“美式足球”。
所以，我们在国际体育组织里，比较容易在国际足联打开缺口。
01
阿维兰热是我们的知心朋友：
我们喜欢巴西足球和阿维兰热有关
谈起足球，我们小时候开始最喜欢的球队是巴西队，这与贝利、济科，以后来的罗纳尔多、小罗等等著名足球运动员有关，以后我们又知道巴西出了一位杰出的国际足联领导人，他叫若昂·阿维兰热(João Havelange1916—2016) ，在他担任国际足联主席(1974-1998年)期间，世界足球发生了历史性的道器变通之变，这包括恢复新中国足协在国际足联的合法席位。
阿维兰热在1956-1974年担任巴西足协主席期间，巴西足球队夺得了1958、1962和1970三届世界杯，牢固地确立了“足球王国”的地位。球王贝利也就是这么名扬天下的，球王贝利曾经到过中国，并与当时的国家队比赛，他与我国杰出的足球运动员容志行有过十分友好的交往。容志行的球风球技堪称世界级水平。
新中国成立之前，我国于1930年代加入国际足联，新中国成立后因为国际足联长期拒绝取消台湾会籍，1958中国足球协会宣布退出。1974年7月14日 在德黑兰举行的第六届亚足联代表大会，重新接纳我国为亚足联会员，取消了台湾的会籍。
这里也要注意一个很重要的历史事件，1974年9月还是在德黑兰举行的第七届亚运会上，中国派队参加，并且取得了非凡成绩。
要特别提一下的是，阿维兰热对中国重返国际足坛也起到了重要的推动作用。1975年05月04日阿维兰热访问我国，与中国足协主席李凤楼就恢复中国在国际足联的合法席位及处理台湾会籍交换了意见。
2010年4月阿翁曾经在接受中国记者采访时，披露了当年他的工作细节：
请注意，阿翁的说法十分有力量，当时台湾在国际足联占着“中国席位”，可是他们在现实中只能代表着中国的一部分——台湾，那你凭什么在国际足联代表中国呢?
阿翁来自第三世界的巴西。中国和巴西虽然1974年才建立外交关系，但之前有些典故不得不提一下。中国1971年恢复联合国合法席位时，巴西与中国尚未处于未建交状态，当时巴西政府是1964年由美国策动的军事政变上台的人所把持，但到了1974年阿翁就任国际足联主席的那一年，巴西与中国建交。1964年被军事政变推翻的巴西总统叫古拉特在巴西人民推动下，执行了一些在一定程度上反映巴西人民民族民主要求的政策，如拒绝追随美国排斥古巴，保护民族经济，进行包括土地改革的某些社会改革措施。中国在毛主席的革命路线指引下，坚定支持亚非拉人民正义事业的，对此象阿翁这样的人心里是很清楚的，他这样的有识之士，对中国政府在“一个中国”问题上的原则立场是心知肚明的，后来的做法证明，他是深悟其道的，所以他的想法说法做法形成一套完整的道器变通。
阿翁，不愧为杰出的领导者，说起话来让人想起毛主席的风格——有理有利有节!
1979年10月13日 国际足联执委会通过决议，重新接纳中国足球协会为会员，要求台湾的足球组织改名为“中华台北足球协会”，并不得使用“中华民国”的任何标志。
1980年07月07日 国际足联第42届代表大会批准了国际足联执委会做出的关于恢复中国足球协会在国际足联中的合法权利的决定，中国回到了国际足球大家庭。
可以这么说，阿维兰热主席懂中国，是我们的知心朋友。
02
非同寻常：
中国足球得到阿维兰热的关照
1985年7月国际足联16岁以下柯达杯足球赛在北京开幕，阿翁在北京工人体育场向在场的观众，经过电视转播向全体中国人民讲话，我记得就是在这次讲话里，他指出现代足球起源于中国。也是他请在场的姚依林副总理宣布“国际足联16岁以下柯达杯足球赛开幕”的。
阿翁在任期间，除了1985年首届世界少年足球锦标赛在中国举行外，1991年首届世界杯女子足球赛也交给了中国举办。
他还不止一次表示希望中国举办世界杯足球赛。不知何故，我们这边没有给予响应，后来倒是日本和南朝鲜(韩国)联合举办的2002年世界杯，中国足球队在神奇教练米卢带领下首次参赛。其实这次中国队也是沾了阿维兰热的光，因为在他在任时将参加世界杯足球赛的名额数量增加了，这客观上就增加了中国队进入决赛的机会。
阿维兰热是一位杰出的国际足联领导人，他对新中国有很深的好感，对中国人民有很深的感情，他对中国的足球事业给予了特殊的帮助，我们会永远记住那些对中国友好的国际有识之士，当然我们更要把我们自己的事情办好。
尊敬的阿翁于2016年8月16日(北京时间)逝世，享年100岁，热爱足球的中国人民不会忘记他!
阿维兰热(左)与贝利(中)在一起
我们可以想象，欧美那些国家的人对阿维兰热会有微词，所以这些年在他们的舆论场，对我们尊敬的阿维兰热主席评价是毁誉参半，这很正常，只不过我们要注意的是，不管欧美人怎么说，我们要有自己的判断，也就是毛主席教导我们的，要反对洋奴哲学，要独立自主，不要跟着洋人后面瞎起哄。
我这里说一个观点，假设毛主席多活一段时间，中国足球会怎样?肯定不会搞成如今这个样子，你信不信?
下面谈点理论，供参考。
顺便再说一个观点，大凡能够干出点名堂的人，尤其是开拓型的领导人，一般在评价其一生的时候，往往会有两种意见，或者叫毁誉参半。古今中外莫不如此。
用道器变通理论来解释，那原因就在道器变通之根和道器变通之源上。
根，道为道器变通之根;源，变为道器变通之源。一个事业，或者一个组织新的领导人在根上发动道器变通之变，这样事业或者组织的根源性变化就发生了。这就不是变道，而是道变。
变道，就像从快车道变到慢车道，不是根本性的变化。
道变，那就像在地面赶马车，一下子改乘飞机天马行空独往独来。你搞飞机这项事业，必然触犯经营马车运输的人的利益，他们不会因为你的效率高，对老百姓有利而拥护你，相反，他们会极力攻击你。
列宁讲过：
{有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。}
(摘自列宁《马克思主义和修正主义》)
这就是立场问题，是世界观问题。
世界观里有历史观。
我们应该坚持马恩列斯毛倡导的唯物史观。
这里要特别说一下马克思的一篇经典著作“《政治经济学批判》序言”，马克思在这里面比较完整归纳出了唯物史观的基本内容。
“我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解”，马克思的这一表述，可以作为批判所谓普世价值的武器。
马克思的原话：
我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
人类社会就是这么历史性的演变过来的。
所以，对于那些所谓“有争议的人物”，如中国的秦始皇，外国的克伦威尔、尼克松等，千万不要人云亦云加以褒贬，而要认真分析，作出我们自己的判断。
那样才能让我们自己想得通说得通行得通——道器变通。
李克勤后记：1975年阿维兰热来访，见识过中国及中国足球，那个时候中国足球相当普及。那是毛主席活着的时候，中国人的精神面貌想必给他留下过不错的印象。要不然他不会在后来担任国际足联主席期间，那么不遗余力支持中国发展足球。
中国体育名宿、国际排联名誉主席魏纪中回忆道，“他说过，中国需要国际足联支持什么，他都会给，唯一不能给的是赢球，球只能靠你们自己去赢。要记住这一点。凡是中国在世界和亚洲足球比赛中成绩不好，他就会生气。我记得有一次在雅加达，因为某个比赛中国队没踢好，他就当面教训我，说我们不争气，辜负了他的期望。后来还是在场的时任国际足联秘书长布拉特提醒他说，魏纪中是不管足球的。他才罢休。他这是对中国足球恨铁不成钢。”
参考 澎湃新闻：
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1514825
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