《说真话，鼓真劲，做实事，收实效》
(一九六二年二月三日)
我们检讨的目的，是为了增强团结。这里，最重要的是毛泽东同志讲的实事求是，也就是说真话、鼓真劲、做实事、收实效。
这几年来，党风不纯，产生了浮夸和说假话的现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢?要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话、反对说假话。如果你乱压任务，结果象同志们所说的，他就会准备两本帐，揣摩一下才讲，看你喜欢听什么再讲什么。这的确是一个党风问题。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗?你们反映的情况我听起来觉得很痛心。你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。从现在起，不要乱压任务、乱戴帽子了。要提倡讲真话，即使是讲过了火的也要听。唐代皇帝李世民，能听魏征的反对意见，“兼听则明”，把唐朝搞得兴盛起来。他们是君臣关系，还能做到这样，我们是同志关系，就更应该能听真话了。
鼓真劲，有的劲就不是真劲。象你们所说的两个工厂，一个厂踏踏实实地干，说他“没劲”、“冷冷清清”，一个厂在那里造假，却说他是“轰轰烈烈”。这是庸俗地理解了毛泽东同志讲的精神。毛泽东同志说，要鼓足干劲、力争上游。因为有上游，你才争上游。主观能动性要和客观可能性结合起来。我们提倡鼓干劲，不是鼓假劲，而是鼓真劲。鼓干劲也要实事求是，有的就是鼓假劲。比如有的提倡苦干几天几夜，过年也不休息，你在那里鼓劲，他就苦战，你走了，劲也没有了，他照样休息，照样过年。
做实事，做了实事，就有实效。否则强迫命令，就会搞一些不实在的东西。这几年《人民日报》宣传了许多不恰当的口号，如拔白旗〔264〕等，他们已经做了检讨。我在这几年也开过几次大会，发了不少奖状，如果表扬的事迹是假的，你就把“奖状”摔掉。我们要做实实在在的事，做实事、收实效，才会对人民有利。
说真话、鼓真劲、做实事、收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是。实事求是是一句成语，毛泽东同志做了新的解释，它代表了毛泽东同志的一个根本思想。这四个字，话虽简单，却包含着丰富的内容。如何做到实事求是?首先要通过认真的调查研究。要调查研究得好确实是不容易的，因为现在已经有四年的浮夸风气，不易一下子改变过来。少奇同志去年回湖南家乡，开始群众不敢讲真话，有人封锁了真相。我也曾到一个地方搞调查，去之前，先派了办公室的同志去，后来发现反映的材料与实际情况还是有出入。你要了解真实情况，就要与老百姓平等相待。在战争年代，我们与老百姓住在一起，天天见面，不分彼此，和群众的关系很密切。现在就不一样了。比如我参加你们这个会议，一进会场，你们就站起来鼓掌，我就不舒服，但是又不好阻止你们。昨天下午你们没有鼓掌，我心里就很舒畅。因为有了那么一些形式，就显得不那么亲切，不是平起平坐，而是隔了一层。当然这一层不是一道墙，是一张纸。你们也都是老革命了，参加革命都有十几年、二十几年了，为什么还会产生这个隔阂呢?我想就是因为国家大了，“官”大了，和根据地的情况不一样了。所以你们鼓掌，我心里就不安。现在造成的这种形势，一定要改变，下决心改变。要搞好调查研究，就要真正联系群众。
我们要发扬民主，恢复和加强党内正常的民主生活。在战争年代，军队讲民主，就能打胜仗。规模最大的是解放战争，那时军队也最讲民主，仗怎么打法、作战方案怎么定，允许连队讨论、提出意见。这是毛泽东同志的创造，也是全军的创造。军队能够讲民主，为什么党内不能讲民主呢?我以为要按党章办事。少奇同志在七大做的修改党章报告，小平同志在八大做的修改党章报告，都讲到党内民主生活问题，但这几年有的同志把它搁到一边去了。当然有些事情是中央带的头。比如开电话会议，是中央先开的，以后一层一层开下去，电话会议又无法讨论，只能层层下压，这是不对的。少奇同志和小平同志的修改党章报告，对党内民主生活都有过说明。乱斗争行吗?不行，随便撤职、随便开除党籍，随便捕人、打人，都是不行的。当然有些是属于违法乱纪性质的，这不只是党内问题了，违犯了国家法律的，要按国法处理。
我们党内正常的民主生活要尽快恢复起来，毛泽东同志的建党思想要恢复起来，现在被搁在一边的党的优良传统和作风通通都要恢复起来。党内要有正常的民主生活，要实事求是，要按照党章办事。
*这是在中共中央扩大的工作会议福建组会上讲话的第四个问题：检讨的目的。
简单解读
这篇是1962年2月3日周恩来在中共中央扩大的工作会议(即“七千人大会”)福建组上的讲话节选，主题为“检讨的目的”，后以《说真话，鼓真劲，做实事，收实效》为题收入《周恩来选集》下卷。
1958年“大跃进”和人民公社化运动后，党内浮夸风、命令主义、假话空话盛行，国民经济陷入严重困难。七千人大会的核心目的就是总结经验教训、开展批评与自我批评、扭转经济困局。这篇讲话正是在这一历史节点，针对当时党风政风的突出弊病，对“实事求是”思想做出的具象化、针对性阐释。
二、核心思想逐层解读
讲话以“实事求是”为总纲，将其拆解为说真话、鼓真劲、做实事、收实效四个层层递进的实践要求，并提出了两条落地路径。
1.说真话：假话的根源在上级，领导要带头容真话
周恩来没有单方面批评基层说假话，而是直指问题本质：假话盛行的根源是上级乱压任务、乱扣帽子，倒逼下级揣摩上意、做“两本账”。他直言“看领导的颜色说话，同旧社会的官场习气一样”，并主动承担责任：“你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”
他以唐太宗纳谏魏征、“兼听则明”的史事作比：封建君臣尚且能容纳反对意见，党内同志之间更应当容许真话，哪怕是“讲过了火”的意见也要听。这一论述把“说真话”从个人道德要求，上升为领导责任和党风建设的核心问题。
2.鼓真劲：干劲要符合客观规律，反对形式主义假干劲
针对当时“越浮夸越叫干劲大、越务实越被说保守”的风气颠倒，周恩来明确区分了“真劲”与“假劲”：
·假劲：靠造假、运动式突击营造“轰轰烈烈”的假象，人一走、劲就散，本质是违背规律的形式主义;
·真劲：立足客观实际的“鼓足干劲、力争上游”，把主观能动性和客观可能性结合起来。
这一观点直接纠正了“大跃进”以来“唯意志论”的偏差，强调干劲不能脱离现实、违背常识。
3.做实事、收实效：一切工作以人民利益为落脚点
周恩来批判了“拔白旗”等脱离实际的政治口号，以及虚假表彰、强迫命令的做法，甚至直言“如果表扬的事迹是假的，你就把‘奖状’摔掉”。
他提出了朴素的价值标尺：做实实在在的事，收实实在在的效，才对人民有利。所有工作的最终评判标准，不是口号响不响、场面大不大，而是有没有实际效果、能不能造福群众。
4.践行实事求是的两大保障
讲话没有停留在口号层面，进一步指出了落地实事求是的具体路径：
·深入调查研究，真正联系群众：当时干群之间已出现隔阂，“官大了”、形式多了，和群众隔了“一层纸”，听不到真实声音。他以刘少奇回乡调查、自己下乡调研的经历说明，浮夸风气下摸清实情很难，必须放下架子、和群众平等相处，才能打破信息封锁。
·恢复党内正常民主生活：周恩来追溯战争年代军队民主的传统，提出“军队能讲民主，党内为什么不能”。他批评层层下压的电话会议、随意批斗处分的错误做法，强调必须按党章办事，用党内民主保障党员敢说话、说真话——没有民主氛围，实事求是就无从谈起。
三、讲话的鲜明特点与历史价值
1.强烈的自我革命精神：通篇没有向下甩锅，而是主动承认中央和上级的责任，体现了党在挫折面前直面问题、自我批评的品格，也是七千人大会民主纠偏氛围的缩影。
2.把抽象原则具象化：将“实事求是”这个哲学命题，转化为“说话-干事-结果”全链条的行为准则，通俗直白、可落地可检验，极具实践指导性。
3.抓住了作风问题的根本：从“领导爱听什么”“上级怎么压任务”的源头找问题，而非只要求下级服从，精准点中了官僚主义、形式主义的核心症结。
四、现实启示
这篇讲话距今已六十余年，但“说真话、鼓真劲、做实事、收实效”的要求，对当下整治形式主义、官僚主义依然有极强的针对性：
反对数字造假、政绩工程，就要从上级考核和决策端纠偏，为基层说真话松绑;评判工作成效，要以实际结果、群众获得感为标准，而非表面声势;保障党内民主和群众监督，才能让求真务实真正成为作风底色。
文章选自《周恩来选集》(下)
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