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伟人毛主席,既是千古难遇的伟大杰出人物,更是具有七情六欲的普通人。说他伟大,说他千载难遇,说他功勋盖世,说他举世无双,说他无与伦比,这都是别人的事,跟他没有丝毫关系。毛主席从不居功自傲,从不自我炫耀,时时虚怀若谷。相反,他很反感人们对他无休止的赞美与歌颂。他曾在国庆大典时的天安门城楼上,对老朋友斯诺说过这样的话,有人称我四个伟大(伟大领袖,伟大统帅,伟大导师,伟大舵手),实在讨嫌!最
6小时前
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我们应当竭力使我们的国家机关“扩大十倍”,使它成为千百万劳动群众所亲近的机关,把官僚主义的残余从国家机关中铲除出去,使国家机关同群众打成一片,从而准备由无产阶级专政的社会过渡到共产主义社会。
7小时前
斯大林
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在长期的革命和建设实践中,毛泽东始终倡导党员干部“做老实人”。正是在毛泽东等老一辈无产阶级革命家的大力倡导下,“做老实人,说老实话,干老实事”,成为中国共产党人的优良传统和宝贵精神财富,激励着一代又一代中国共产党人脚踏实地前行。忠诚老实作为中华民族的传统美德,一直传承至今,但它在社会发展的不同阶段,具有不尽相同的内涵。毛泽东根据中国革命和建设实践
2026-10-10
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一、窑洞里的那一问1945 年 7 月 1 日,一架飞机落在延安的土机场上,螺旋桨卷起的黄土扑了人一脸。走下飞机的不是中共的人,是几位从重庆来的国民参政员。走在最前头的那位老人六十八岁,头发白了大半,步子却很稳——他叫黄炎培,民盟主席,中国职业教育的开创者。他对外说,这趟是来给国共谈判做斡旋的。可心里还揣着另一件私事:国民党把陕北说得跟匪窝一样,他偏要亲眼瞧瞧,这块黄土
2026-10-10
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李克勤(jixuie)题记:焦裕禄同志他在兰考担任县委书记时,不仅自己带头和人民公社社员实行“三同”——同吃同住同劳动,而且兰考县委一班人都这么做的,所以整个兰考县的各级干部绝大部分都跟着这么做了,所以焦裕禄虽然在兰考工作的时间不算长,但兰考的工作是很有起色的,为什么会这样?因为焦裕禄不是个人英雄主义者,不是个人政绩的刻意追求者,而是名副其实的共产党员,是全心
2026-10-09
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伟人毛主席极为重视调查研究,在长期的革命和建设的实践中,他之所以能带领中国人民取得革命和建设的一个又一个伟大胜利,毫无疑问是他实事求是的精神态度,一切从实际出发的工作方法,通过深入实际的调查研究,最后找到了解决问题之办法的结果。通过调查研究来解决问题的方法,不仅是毛主席给我们党留下的一笔宝贵的精神财富,更是他带领我们党能够取得一切胜利的根本,也因此成了毛主席要求党的
2026-10-09
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斯大林答问:某些同志把我们对农民的政策解释成对农民扩大民主和改变国家政权的性质,这种解释是否正确呢?——《在斯维尔德洛夫大学的演讲》摘录(四)问题:某些同志把我们对农民的政策解释成对农民扩大民主和改变国家政权的性质,这种解释是否正确呢?斯大林回答:事实上,我们在农村是不是在扩大民主呢?是的,是在扩大。这是不是对农民的让步呢?当然是的。这种让步是不是很大,是不是限于
2026-10-09
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1963年5月10日至11日,毛泽东主席集中两天时间修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》,先后四易其稿。中央文献研究院编著出版的《毛泽东传》把这份决定草案十个问题梗概做了记录,其中第三个问题说:(三)当前中国社会中出现了严重的尖锐的阶级斗争情况。列举九个方面的事实,来证明这一论断。所列举的这些事实中包括:被推翻的地主富农分子伺机反攻倒算,进行阶级报复,千方
2026-10-09
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中国社会的主要矛盾是人民群众与走资派的矛盾吉锋中华民族不同的时期有不同的主要矛盾,如抗日战争的时候,就是中日两个国家的矛盾成为主要矛盾,要结束内战,一致对外。新中国建立后,毛主席仍说,无产阶级与资产阶级的矛盾是社会的主要矛盾,许多人难以理解,资产阶级在哪里呀?毛主席还说,共产党内有资产阶级司令部。许多人认为毛主席犯了左倾错误,糊涂了。故此92年的14大有警惕右,主要是防左的
2026-10-08
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斯大林答问:工农政府是实际的,还是一个鼓动口号?——《在斯维尔德洛夫大学的演讲》摘录(三)问题:工农政府是实际的,还是一个鼓动口号?斯大林回答:我认为这样提问题时有些荒谬的。工农政府是实际的,还是一个鼓动的口号,这种提法是什么意思呢?这就是说,仅仅为了达到不知道为什么在这里称作“鼓动”的某种狡猾手段的目的。党可以提出一些不切实际的口号。这就是说,党可以提
2026-10-08
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刘伯承元帅的儿子刘蒙整理他爸爸遗物的时候,在一个笔记本里发现一首小诗,前两句是:“三参总戎幕,一败两罢官。”“三参”是指他三次担任总参谋长。第一次是在南昌起义中,他是前敌委员会参谋团的参谋长。这次起义很快失败了,就是诗中所说的“一败”。第二次是在中央苏区,1932年10月,他被任命为红军总参谋长,在任约两年,直到长征前夕。第三次是中央红军长征到
2026-10-07
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朋友们,当我们今天回望新中国的历史,有一个时期总让人百感交集。那就是二十世纪六七十年代。在课本上,我们知道那是社会主义建设时期,我们完成了三大改造,建立了公有制。似乎一个崭新的社会已经稳固的站立起来,但历史的另一面,却是一位老人越来越深重的忧虑。这位老人就是毛泽东,时间来到一九七四年,他已经八十一岁,身体被多种疾病侵蚀,说话走路都困难。可就在这一年的十二月二十六日深夜,他
2026-10-07
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1930年11月14日,长沙识字岭寒风萧瑟,寒霜漫卷刑场的每一寸土地。29岁的杨开慧一身素衫,满身血痕,却身姿挺拔,胜过岭间迎风伫立的青竹。生命的最后时刻,她抬眼遥望板仓故土,将满腔赤诚与执念凝于一句绝响:“死不足惜,惟愿润之革命早日成功。”凛冽寒风载着这句铿锵誓言,穿透百年岁月,化作漫天红霞,永远映照山河大地,镌刻成永不褪色的红色丰碑。世人初识杨开慧,大多铭记着“毛主
2026-10-06
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……《建党以来重要文献汇编》第八卷,人民出版社,2022年,第334—336、344—345页。
2026-10-05
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这本书(指苏联《政治经济学教科书》——编者)很多地方一有机会就讲个人物质利益,好象总想用这个东西来引人入胜。钱能通神。这本书没有体系,可是在这点上却有体系。他们说,这个问题和个人物质利益有关,那个问题也和个人物质利益有关。似乎离开了个人物质利益 ,就什么也办不成。试问达尔文的进化论是物质鼓励出来的吗?这样强调个人物质利益原则,反映了他们相当多的经济工作人
2026-10-05
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《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨,大家好,我是鲲鹏击浪,坚持解读《毛选》,提炼成人成事之道,坚持和传承毛泽东思想。在人类历史的长河中,每一次社会制度的更替,从来都不是一帆风顺的。它像一场深刻的革命,既带来新生的曙光,也必然触动旧有的根基。毛主席曾一针见血地指出:“每一个时期,总会有这样一部分人,保持旧制度对他们有利,用新制度代替旧制度对他们不利。他们安于已有的制度,不愿意改
2026-10-04
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我总认为,学习是件通心神的事。所谓“智者见智,仁者见仁”,皆是因心神而异。这次的学习,王立华的“毛泽东的制胜心法”专题,使我对“毛主席智慧”的理解,又有了新的更深的心得。我的著作《毛泽东精神》,“第十章·修身精神”的第五节,研究的是毛主席的“修智慧”,而王立华同志讲的“毛泽东的制胜心法”,本质上说就是讲
2026-10-04
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在我们的印象中,晚清政府那是腐败无能的代表。可大家有没有想过:如果当时没有英国人用大炮打开中国的国门,那么今天我们对清政府的印象还是如此吗?结论很清晰。如果没有西方列强的侵略,清朝的封建统治或许还会继续很多年。清政府即便是到了苟延残喘的晚期,还是镇压了太平天国,义和团。所以清政府是真的没有血性吗?是真的不能打吗?我们都心知肚明。除了腐败层面,一个重要的原因就是实在
2026-10-03
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当“革命”已然失败过,而“改良”又被证伪,历史留给革命者的就只剩一个冷峻的问题:凭什么这一次会不同。萧楚女笔记所触及的,正是这一问题在认识论层面的根柢——革命不是意志的迸发,而是科学的事业;不是情感的冲动,而是对既有社会矛盾与未来可能性的系统把握。文章的问题意识因此不在复述“教育救国”与“革命救国”的旧争论,而在
2026-10-03
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2026-10-02
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编者按:在近代“教育救国”与“革命救国”的论战中,萧楚女以唯物主义视角揭示了教育的政治经济学“前提”:教育绝非悬浮于社会之上的独立机制,而是一项高度受制于物质资源的社会再生产活动。在既定社会条件下,它必然沦为统治集团维持现有生产关系的工具。沿着这一逻辑,依托萧楚女“教皇与凯撒”的隐喻,本文分析了工具化教育的双重规训机制:1.消
2026-10-02
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衡岳巍巍,湘水汤汤。岁岁秋风掠过衡山大地,总有一缕清冽坚韧的菊香,穿越百年风云,萦绕潇湘山河。1929年8月20日,衡山马王庙坪的狂风之中,二十四岁的毛泽建昂首挺立、慷慨赴死,她的呐喊刺破阴霾,她的忠魂永驻青山。这位从韶山冲走出的“菊妹子”,以生命为炬、以热血为墨,书写了一名革命女战士的赤诚与忠贞,让如菊风骨,千古流芳。菊者,生于寒秋,凌霜独立,不争春色、不畏寒凉,这正是毛泽
2026-10-01
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在中国共产党历史展览馆一楼展厅,有这样一件革命文物。玻璃罩下,底座上残存的斑斑血迹虽已暗淡,却依然凝固着一段血雨腥风的历史——这正是1927年李大钊等20位革命烈士英勇就义的刑具。作为新中国成立后文物部门接管的首件革命文物,它被郑重编为0001号一级文物。这件编号为0001号的国家一级文物前有着这样的说明牌:中国共产党主要创始人之一李大钊就义的绞刑架(一级文物)19
2026-10-01
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今天,中华人民共和国成立77周年。在举国欢庆的时刻,我们不能忘记站在天安门城楼高呼人民万岁的人。百年风雨洗尽铅华,历史大浪淘尽浮尘。纵观人类数千年文明史,鲜有一位领袖,能够以一己之力扭转一个民族的百年沉沦,重塑整个世界的政治格局,跨越国界、种族、意识形态,赢得全球志士仁人的由衷敬仰。伟大的领袖毛主席是中国的伟人,也是震古烁今、光照千秋的世纪伟人。他不仅是拯救中国、再造
2026-10-01
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有的人活着,他已经死了;有的人死了,他却还活着。――臧克家考察魏巍的文学生涯和人生历程,我最为强烈的感受是:他首先是一个革命者,其次才是一个作家;他的一生与中国革命的兴衰沉浮并行不悖、高度重合,可谓生死相依、荣辱与共。1920年3月6日,魏巍出生于河南郑州一个城市贫民家庭,少年入平民小学,后就读于乡村简易师范,15岁时父母双亡,靠誊写为生。1937年12月,17岁的魏巍从郑州只身赴山西赵城
2026-09-30
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