10、劳动的二重性:具体劳动和抽象劳动
商品的二重性——使用价值和价值，是由生产商品的劳动的二重性——具体劳动和抽象劳动决定的。
市场上的商品是多种多样的，而这各不相同的商品，是通过在具体形式上各不相同的劳动创造的。木匠用斧、锯、刨、凿等工具对木材进行加工，制成桌子;衣服则是裁缝师傅用剪刀缝纫机等工具对衣料进行加工制成的。这种在一定的具体形式下进行的劳动，叫做具体劳动。具体劳动改变自然界的物质形态，创造商品的使用价值。
各种具体劳动生产出来的商品，尽管千差万别，它们之间都是可以互相比较，并按照一定的比例进行交换的。这表明在各种具体劳动的背后存在着共同的东西。这种共同的东西就是人类劳动力的消耗。不论是木匠的劳动，裁缝师傅的劳动，都不外乎是人类体力和脑力的消耗。这种撇开具体形式的劳动，叫做抽象劳动。抽象劳动创造商品的价值。
各种商品之所以能互相比较，彼此交换，并不是因为他们的重量、体积、使用价值等自然形态有什么相同之处，只是因为它们同样是人类的劳动生产物，都是一定量的抽象劳动的结晶。
具体劳动和抽象劳动是生产商品的两个方面，不是两种不同的劳动。具体劳动是从劳动的特殊性来看的，是劳动如何进行或者是什么样的劳动的问题，是不同质的;抽象劳动，是从劳动的共同性来看的，是劳动“多少”或者“时间长短”的问题，是同质异量的。马克思指出:“一切劳动，一方面都是人类劳动力生理学意义上的支出。并且，当作等一的人类劳动或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，另一方面又都是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的支出。并且，当作具体有用的劳动，它生产使用价值。”
劳动的二重性是马克思第一次发现的。马克思正是由于发现了这一点，把劳动价值论建立在完全科学的基础上，才彻底揭示了商品生产的内在矛盾，并进一步建立了剩余价值学说，彻底揭露了资本主义剥削的秘密，并在此基础上阐明了资本主义制度产生、发展和灭亡的规律。
(原载《新华日报》1975年4月28日)
11、什么是商品拜物教
拜物教是人们迷信某种物具有神秘的力量而加以崇拜的一种宗教。在社会生产力水平很低时，由于人们控制自然的能力很薄弱，在自然界面前无能为力，因而拜倒在它的脚下。在以私有制为基础的商品经济中，也存在着类似的情况。商品本来是人们自己双手创造出来的东西，但它却被看成为凌驾于人们之上的，具有支配人们命运的力量。这种现象，马克思把它叫做商品拜物教。
为什么商品会使人们感到神秘?这是由商品形态本身所引起的。随着劳动产品取得商品形态之后，抽象劳动便表现为商品的价值，用时间计算的人类劳动力的支出，便表现为商品的价值量，而人们之间互相交换劳动的关系则表现为商品与商品互相交换的关系。因此，在人们眼里，商品这种劳动产品就取得了一种神秘的特征。人们不知道商品的价值是抽象劳动，价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动量决定的。人们也不知道一种东西为什么竟然能够和另一种东西相互交换。看来似乎这些物品本身天然就具有价值，天然就能按照一定的数量彼此相交换，而商品价值量的变动和价值能否实现，也似乎都是由这些物品的天然本性所决定的。
商品拜物教的观念既然是由劳动产品的商品形态引起的，因此，归根到底这种拜物教观念“是由生产商品的劳动的独特的社会性质生出的”。(马克思:《资本论》)
在以私有制为基础的商品生产条件下，人和人之间的生产关系，表现为物和物的关系。商品似乎凌驾于人们之上，统治着人，商品生产者的命运，完全和商品的命运联结着。他们的命运完全要由他的商品能不能卖得出去，能不能卖得一个好价钱来决定。如果商品卖出去了，而且卖的价钱很有利，商品生产者的日子就好过。反之，商品生产者的日子就不好过。商品生产者事先无法知道他的商品究竟是否有人要，是否卖得个好价钱，这是因为这不是由生产者自己决定，而是由市场决定的。正是这种状况，使商品生产者感到他的命运不是掌握在自己的手里，而是取决于商品在市场上的遭遇。同样，货币出现后，作为一般等价物的货币能同一切商品相交换，这就使人们产生一种错觉，似乎货币本身具有一种特殊的魔力，能支配人的命运。所以，商品拜物教必然发展到货币拜物教。
在资本主义条件下，商品经济发展到了最高点，什么东西都成了商品，与此相联系，商品拜物教也发展到最充分的程度。一切劳动产品都转化为商品。一切生产者的关系都表现为物和物的关系。价值规律广泛地支配生产领域和流通领域。人们完全屈服于市场的自发力量的统治。
社会主义社会消灭了生产资料私有制，建立了生产资料公有制。社会生产的目的是为了满足社会的物质和文化方面的需要。国民经济是有计划按比例地发展的。因此价值规律的作用范围已经受到了一定的限制，产生商品拜物教的客观基础已经受到削弱。但是，社会主义社会是刚刚从资本主义社会产生出来的，它在经济、道德、精神等各方面都还带着旧社会的痕迹。在社会主义社会，还存在着公有制的两种形式，与此相联系，还实行商品制度，货币交换，价值规律还在起着一定作用，在这个基础上，商品拜物教还有可能存在并在一些人的头脑中继续滋生。只有到了共产主义社会，商品拜物教才会完全消失。
(原载《北京日报》1975年5月7日)
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