强调再生产是马克思主义经济学(以及古典经济学)的重要特征。再生产包括生产力和生产关系的再生产，即物质条件和社会结构的再生产，而物质条件的再生产就要求社会总产品中一部分必须用来补偿已经消耗的生产资料，另一部分必须满足劳动者维持生活的需要，如果还有超出的部分，就是剩余产品。本文先从必要与剩余的划分出发，讨论剩余产生的条件，说明剩余的产生不是人类劳动的一种天然属性而是一种社会现象。
一、再生产与分配：必要与剩余的划分
1. 再生产视角为什么重要：生产需要时间
人类面临的基本经济问题是一个长期持久的问题。马克思指出：
一个社会不能停止消费，同样，它也不能停止生产。因此，每一个社会生产过程，从经常的联系和它不断更新来看，同时也就是再生产过程。(44：653)
从这个意义上说，再生产并不是生产之外的另一个过程，而是生产过程不断重复、不断更新的过程。再生产包括生产力和生产关系的再生产，即物质条件和社会结构的再生产，本文着重讨论物质条件的再生产。
再生产的视角之所以重要，是因为生产和一切人类活动一样都需要时间。如果生产不需要时间，只要技术上能够获得净产出，就能够持续生产。但是，生产作为一个活动过程，需要在开始时投入生产资料和劳动，经过一定时间后才能取得产出。
因此，一次生产能够开始，既需要已有的生产资料，也需要相应的生活资料供给。而这一轮生产结束后，还必须为下一轮生产准备条件。
假设投入40单位粮食和60小时劳动，生产出100单位粮食。如果下一轮仍采用相同技术、保持相同规模，就需要从收获中留出40单位粮食，补偿已经消耗的生产资料。其余60单位是净产品，可以进一步用于维持劳动者生活以及其他用途。如果把100单位粮食全部消费掉，即使本期产量很高，下一轮生产也可能因为缺少种子而无法继续。
在原有规模上反复进行的生产，称为简单再生产;生产规模扩大的情形，则称为扩大再生产。这些都是生产一般的范畴，只是在资本主义条件下，扩大再生产才表现为资本积累。
2. 分配的两个含义：allocation 与 distribution
从物质条件的再生产角度看，再生产首先要求投入的生产资料要得到补偿，劳动者的生活需要也要得到满足。这意味着，社会必须把劳动和生产资料安排到不同的生产活动中，使各类产品能够相互衔接，这就从再生产的角度提出了分配的问题。
马克思在给库格曼的信中指出，
任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年, 就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩子都知道的。小孩子同样知道，要想得到与各种不同的需要量相适应的产品量，就要付出各种不同的和一定量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现方式，这是不言而喻的。(马克思恩格斯文集第十卷，第 289 页)
显然，这里的“分配”，是配置 (allocation) 意义上的分配，不同于一般理解的 distribution 意义下的分配。前者指的是生产过程中投入的生产资料和劳动在不同用途之间如何配置，后者指的是产品如何在不同主体间分配。
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》有过这样的区分：
照最浅薄的理解，分配表现为产品的分配，因此它离开生产很远，似乎对生产是独立的。但是，在分配是产品的分配之前，它是(1)生产工具的分配，(2)社会成员在各类生产之间的分配(个人从属于一定的生产关系)——这是同一关系的进一步规定。这种分配包含在生产过程本身中并且决定生产的结构，产品的分配显然只是这种分配的结果。(30:65)
这里所说的实际是，生产资料和劳动的 allocation，是生产的前提，决定了生产的结构，而 distribution 则是生产的结果。这两种分配不是彼此独立的过程，它们的关系在不同的社会条件下会有不同表现，比如市场经济条件下，价格机制在决定资源配置的同时也影响收入分配。
3. 必要与剩余：再生产中的分配
首先，从总产品中扣除生产资料消耗，得到净产品：总产品=生产资料补偿+净产品.
而净产品又可以进一步划分为劳动者必要消费和剩余产品：净产品=劳动者必要消费十剩余产品。
把维持既定再生产条件所需的生产资料补偿与劳动者必要消费合称为必要产品，于是有：总产品=必要产品十剩余产品
这里需要注意几个问题。首先，必要消费并不是一个固定不变的、生理最低限度意义上的数量。也就是说，虽然必要与剩余的划分是一般性的，但必要的标准具有历史和社会性，不能脱离具体的社会条件确定必要产品的种类和数量。
其次，必要消费也不同于劳动者的实际消费，劳动者消费超出必要消费的部分，实际上也是剩余产品的一部分。换句话说，剩余产品也可以用于消费，这个问题我们会在下一篇讲剩余的占有和利用时进一步讨论。
最后，必要与剩余的划分是由再生产引出的分配。一方面，它是 allocation 意义上的分配：为了维持再生产，社会必须把一定的劳动和生产资料配置到生产资料和生活资料的生产之中，并生产出相应数量的产品。 另一方面，它也具有 distribution 意义上的分配：已经生产出来的净产品中，有一部分必须以某种方式用于劳动者的必要消费，而超过这一部分的产品才成为剩余产品。
二、剩余的产生条件
1. 剩余首先要求一定的生产力水平
在明确必要产品和剩余产品的划分之后，就可以进一步讨论：什么条件下才可能产生剩余?
毫无疑问，剩余的产生要求生产力达到一定的水平。如果生产力水平很低，那么生产者投入的劳动，在补偿生产资料之后，可能只能生产出满足自身必要消费的净产品。
人类历史上也有过弃老的记录，在严重饥荒、资源稀缺或必须快速迁徙的情况下，丧失劳动能力的老人有时会被遗弃，甚至主动要求离开。 在极端情况下，如果生产力水平太低，以至于生产者投入的劳动只能满足自身必要消费，那么剩余就不可能产生。
如果一个人每天必须劳动二十个小时才能生产出维持自身生存所需要的生活资料，而每天能够持续投入的劳动时间最多也只有二十个小时，那么除了必要劳动之外，就没有剩余的劳动时间，也就没有产生剩余产品的空间。随着生产力提高，如果维持同样生活标准所需要的劳动时间逐渐下降，例如下降到四小时，那么在劳动者仍然能够提供更长劳动时间的条件下，就出现了剩余劳动的可能。
因此，生产力水平的提高首先改变的是维持既定再生产条件所需要的劳动时间。生产力越高，生产同样数量的生活资料所需要的劳动越少，就越有可能出现超过必要劳动的部分。
2. 生产力足够高，就一定会产生剩余吗?
如果生产力已经达到足够高的水平，就一定会产生剩余产品吗?我们先看一个简单的例子。
假设生产 100单位粮食，需要 40单位粮食作为生产资料投入，以及 60小时劳动。每个劳动者每天的必要消费都是 3单位粮食。
如果每个人每天工作 6小时，那么生产 100单位粮食所需要的 60小时劳动，相当于 10个劳动者日。劳动者每天消费 3单位粮食，因此必要消费总量为 30单位。 这时，100单位总产品可以划分为：
100=40+30+30
其中，40单位用于补偿生产资料，30单位用于劳动者的必要消费，剩下的 30单位就是剩余产品。
但是，如果每个人每天的工作时间从 6小时减少到 3小时， 要完成同样的 60小时劳动，就需要 20个劳动者日。由于每个劳动者每天仍然需要消费 3单位粮食，必要消费总量就变成了 60单位。这样：
100=40+60
生产资料得到补偿以后，全部净产品都用于劳动者的必要消费，剩余产品变成了零。
可见，相同的生产技术，在不同的劳动时间安排下，可以产生剩余，也可以不产生剩余。 因此，生产力达到一定水平，只说明社会已经具备了产生剩余的可能性，却不能由此推出剩余一定会现实地产生。除了技术条件之外，劳动时间以及相应的社会安排同样会影响这种可能性是否实现。
只有生产力发展达到一定程度，即 v
良好的自然条件始终只提供剩余劳动的可能性，从而只提供剩余价值或剩余产品的可能性，而绝不能提供它的现实性。(44:588)
是否把这种可能性变为现实，要看实际的劳动时间 h是否大于再生产必要消费所需要的劳动时间 vB，而这又需要特定的历史条件和社会安排。正如马克思所说，
良好的自然条件直接给予他的，是许多闲暇时间。要他把这些闲暇时间用于为自己生产，需要一系列的历史条件;要他把这些时间用于为别人从事剩余劳动，需要外部的强制。……他的剩余产品无论如何不是来自人类劳动的某种天生的神秘性质。(44：589)
因此，我们可以说，剩余的产生不是一种自然现象，而是一种社会现象，需要特定的历史条件和社会安排。当然，剩余在不同历史社会条件下有不同的表现形式，与剩余作为一般性的分析范畴并不矛盾，正如马克思所说，
资本并没有发明剩余劳动。凡是社会上一部分人享有生产资料垄断权的地方，劳动者，无论是自由的或不自由的，都必须在维持自身生活所必需的劳动时间以外，追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料，不论这些所有者是雅典的贵族，伊特剌斯坎的僧侣，罗马的市民，诺曼的男爵，美国的奴隶主，瓦拉几亚的领主，现代的地主，还是资本家。(44:272)
至于剩余由谁生产、由谁占有，以及不同的剩余生产和占有关系如何影响剩余的利用方式，我们将在下一篇中进一步讨论。
三、结语
从再生产的角度看，可以把社会总产品划分为必要产品与剩余产品，剩余的产生不是一种自然现象，而是一种社会现象。因为，剩余的产生不仅需要生产力水平达到一定水平，还需要特定的历史条件和社会安排。
在单一产品模型中，剩余产生的条件可以归结为 h>vB：实际劳动时间超过取得必要消费所需的劳动时间。生产能力提高能够缩短必要劳动，为剩余创造可能，但节约的时间也可以用于减少劳动、增加闲暇。剩余不是技术进步或自然条件改善的自动结果，更不是人类劳动天然就会提供的东西。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
