不尽怀念天际流(三)
——“云海方助兴，波涛何足论”?踏遍山河处 ，红旗飘扬;尽是爱国情，红歌唱响;纪念毛泽东，红心潮涌。
其一:笔触描述祖国的轮廓，画瀚展示风物的绚烂。昆仑雪，大地的脊梁，雪水涓融华夏的骨血。1935年冬天，毛泽东《念奴娇·昆仑》面世。诗词集中体现了革命现实主义和革命浪漫主义相结合，着眼世界性的大冲突，襄助昆仑山脉的高大，勃发了彻底改造旧世界，实现人类永久和平的伟大抱负。
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”。
其二:长江水，稻花香里获丰年，绕过城郭万家续添灯火;黄河水，淌过塞北草原，风、草与牛、羊诉说着人与土地的轶事，幽扬的马头琴魂牵蓝天穹、梦萦七勺北斗闪烁;敦煌窟，千年驼铃声敲响丝绸之路荣光;东岳峰，日耀无语，藏着坚韧与包容、厚重与庄严，流动了史诗，生命温热的底色与共和国同呼吸。1927年，以地理隐喻意象，简述革命困境与扬帆精神觉醒，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》面世，批判了空想主义与麻木者，以“锁”与“逐”的张力结构呼应革命历史转折;将江域、路途升华为战略图谱，开创了诗词与历史互证的新模式，凝练了“战略藐视敌人，战术重视敌人”的思想，成为革命者破解逆境、坚定信念永恒的心诗。
“茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。黄鹤知何去? 剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”!
其三:北国皑雪令人驻足，登高远望壮怀。1936年2月，毛泽东词成《沁园春·雪》。1945年8月至10月，在重庆，毛泽东与国民党进行和平谈判。期间，柳亚子赠送毛泽东一首七律的同时，向毛泽东索诗。10月7日，复信柳亚子先生，用“第十八集团军重庆办事处”的信纸抄录了1936年2月填《沁园春·雪》，毛泽东写道：“亚子先生吾兄道席：……初到陕北看见大雪时，填过一首词，似于先生诗格略近，录呈审正”。1945年11月11日，重庆《新华日报》发表后，引起了国统区各界的广泛关注，“毛润之的咏雪”原作引为震动。新中国建立后，编入中学课本，谱成歌曲广为传唱，脍炙人口。
其四:1、金秋的天山天池陡添诗意，博格达顶峰的冰川陡积菱花，胶漆的白桦、墨绿的云杉浸染画卷，一步一景一叹美，一曲《歌唱祖国》响起，渐变男女老少的大合唱，歌声裹着山水的灵秀，对祖国的祝福裹进风颂。
1925年晚秋，离开韶山前往广州途经长沙时，毛泽东重游橘子洲创作了《沁园春·长沙》词。在推动工农革命高潮之际，凝聚了求学的视觉与绽放革命活动的激越。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”。
其五:透过稚嫩的笔触，“红领巾”笔触长城、张贴五星红旗，色彩着力祖国的繁荣，线条发力未来的憧憬。山河如华夏的锦缎，温存了黛青、凌势了风雨，沉甸甸的爱，写不尽永远向前的中国。
——“间谍时出没，关梁苦谁何”。其一:国家最大危机除了外敌入侵，内部矛盾激化与利益链条也能桎梏施政，左右了国家、地区和处事的效应，导致两极分化、形同可怕的一盘散沙。
毛泽东思想从来不是“庙堂祭品”，而是熔铸革命的利器。如今，口号化、教条化的歪风侵蚀了宝贵的思想财富，有人把“实事求是”当成标语，不愿迈开深入基层的双脚;有人将“群众路线”挂在嘴边，却搞文山会海。有甚者将革命理论庸俗化，把日常琐事套上思想标签，背离了毛泽东倡导“把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去”教诲。年轻一代在自学中摸索，在互联网上讨论热度，却缺乏与现实斗争相结合的引导，让革命思想的锋芒逐渐钝化，沦为脱离实践的空洞符号。
历史与现实的警钟：1930年，面对党内“开口闭口‘拿本本来’”的教条主义风气，在《反对本本主义》著述中，毛泽东指出:盲目执行上级指示而不结合实际，“是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法”。毛泽东思想是战斗的武器，并不是脱离了实践斗争的口号。
当下，低俗化娱乐借着资本的邪风、流量的诱饵，在网络空间肆意蔓延，无底线的猎奇炒作、千篇一律的低俗搞笑、解构历史的戏说歪风，悄悄侵蚀主流价值的根基，耗损社会精神的沃土。在《在延安文艺座谈会上的讲话》著述中，毛泽东思想的智慧穿透了迷雾，为破解困局、重塑健康文化生态，提供了最根本的遵循。
其二:在塔克拉玛干沙漠，90后石油青年张振涛扎根12年，将《矛盾论》、《实践论》奉为法宝，抓住主要矛盾解决生产难题，践行了实事求是的方法;长沙学院的学子们重走毛泽东调研路，深入乡村走访村民，用调研成果为乡村振兴献策，延续了扎根群众的革命作风。
老一辈用热血与汗水践行了真理力量，如今的青年要坚决抵制口号化、教条化的错误倾向，用扎根实践的解读让革命思想走出书斋，把握“继续革命”的内涵，在学业、工作、生活中践行人生准则。
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