开篇
识字歌
一二三，千百万
天下地上工农多
木林森，人从众
大小世事你我做
田川厂，土水火
春夏秋冬年日月
劳心出力总干活
代代牛马穷苦饿
为什么，怎么做
他问你来你看我
神仙清官靠不住
革命道理有分说
第1章
物事和顶撞
共产主义革命的道理，应当让大多数人懂，才能帮助干事。要是太难看不懂、太长看不完，就不能帮助干事。这个全集，那个全集，这个选集，那个选集，都是废纸。工农的道理，应当认字就能看懂，听人念就能听懂，半天就能看完。
——题记
一、世上和物事
世上只有实实在在的“物事”。世上的物事多到数不清，大的物事大到没边，小的物事小到没影。没有最大的物事、最小的物事，只有更大的物事、更小的物事。
再大的物事都被更大的物事包含着，再小的物事里都包含着更小的物事，物事就这样一层又一层地包含着。
物事都在世上占着实实在在的地方。这世上的地方大到没有尽头。人知道的物事，都在同一片地方，就是在天里。谁也不知道天外有没有别的地方、别的物事，也不知道世上有没有“天外”。天大到没有尽头，上下左右前后都没有尽头，多数地方人到都到不了、看都看不到。天没有边，也就没有形状。有些人把世上叫作“世界”，这不对，因为世上没有边、没有界。
人脚下的大地是个大大的球，叫作“地球”，一大圈有八万多里那么长。人站在平地上，眼睛看到方圆百里的地方，以为大地是平的，其实不是。站得高了往更远了看，怎么也看不到大地的尽头。这是因为大地是个大大的球，越往远了地面就越沉下去。这样的话，也就不是天罩在大地上，而是天在外头包着整个地球。地球是天里一颗不会发光的星星。天里的星星，个头都很大，个数多到数不清;有些是球的形状，另一些不是;有些会发光，另一些不会。
物事都在世上占着实实在在的时候。这世上的时候，从前长到没有尽头，往后也长到没有尽头。
人按着地球上的寒暑交替、日夜交替，定下年、月、日、时，来计算时候。从前过完的年头，往后要过的年头，都多到没有尽头。
物事都在没有尽头的地方里，也都在没有尽头的时候里。世上大到没有尽头的地方，长到没有尽头的时候，多到数不清的物事，合起来就是整个世上。
人只知道地球上有活物。说到地球外头的活物，人从没真的找到过。从古到今，地球上的万事万物，人的生死祸福，该什么样就什么样，跟地球外头的活物半点干系也没有。
世上没有神佛妖魔，神佛妖魔不是实实在在的物事，人从没真的找到过。人知道的那些神佛妖魔都是假的，都是有些人编出来、装出来骗人的。传说里神佛妖魔住的地方，比如天庭、天堂、灵山、地府、神仙洞府、妖怪洞府，也都不是实实在在的物事。从古到今，世上的万事万物，人的生死祸福，该什么样就什么样，跟人信不信、拜不拜这些东西半点干系也没有。
二、变动、变化、改造
物事是一直在“变动”的。物事变动成别的物事，叫作物事的“变化”。变化包含在变动里。
物事变动的门类，包含着“位置变动”、“物理变动”、“化学变动”、“生物变动”。人的生物变动里，又包含着人的“认事”、人的“干事”、“人群改造”。(什么是“认事”、“干事”、“人群改造”，下一章说。)
想弄明白物事为什么变动的学问，叫作“物理”。物事里那些人眼睛看不见的，叫作“原子”和“分子”的小物事，有变动，但没有变化，这种变动，叫作物理变动。
想弄明白物事为什么变化的学问，叫作“化学”。物事里的原子和分子有变化，这种变动，叫作化学变动。
位置变动里包含着物理变动，物理变动里包含着化学变动。
“生物”，就是“活物”的意思。生物的位置变动、物理变动、化学变动，合起来叫作生物变动。
这个物事变动了，碰到了那个物事，把那个物事也变动了，叫作这个物事对那个物事的“改造”。比如闪电把树劈着了火，就是闪电对树的改造。
三、顶撞
两个物事，既相互改造，又拧在一起，一时半刻分不开，这两个物事，叫作一对“顶撞”，也可以叫作顶撞的两个物事。顶撞，都是两个、两个的物事，结成一对又一对的。也可以把顶撞的两个物事合起来，认成一个大物事。这个物事跟那个物事是一对顶撞，也可以说这个物事跟那个物事有顶撞。每个物事，都跟许多别的物事，各有各的顶撞。世上的物事，变动来变动去，改造来改造去，用的都是顶撞来顶撞去的法子。
物事一层又一层地包含着，一对又一对地顶撞着，多到数不清，在地方和时候上没有尽头，这就是整个世上的样子。
物事里包含着的小物事，各自结成的小顶撞，叫作物事的“里头顶撞”。
物事跟它外头的物事结成的顶撞，叫作物事的“外头顶撞”。
顶撞变动成别的顶撞，叫作顶撞的“转化”。
一个物事的里头顶撞里，总有这种顶撞：只要它转化，这个物事就变化，反过来，这个物事就不变化。这种顶撞，叫作这个物事的“里头要紧顶撞”。这个物事的里头要紧顶撞里，能最早转化的那对，叫作这个物事的“里头主要顶撞”。“主要”，就是“头号、最要紧”的意思。这个物事的里头顶撞里，除了里头主要顶撞，别的里头顶撞，叫作“里头次要顶撞”。“次要”，就是“不主要”的意思。里头次要顶撞里，既有要紧的，又有不要紧的。
一对顶撞，在包含着它们的大物事里，也是里头主要顶撞或者里头次要顶撞。
一个物事的里头顶撞里，主要顶撞约束着次要顶撞，主要顶撞对次要顶撞改造得更多，次要顶撞对主要顶撞改造得更少。有些时候，主要顶撞会把次要顶撞改造到转化，但这个物事不变化。
一对顶撞里，总有一个物事，只要这个物事变化，这对顶撞就转化，反过来，这对顶撞就不转化。这个物事，叫作这对顶撞的“主要物事”。那另一个物事，叫作这对顶撞的“次要物事”。
一个物事，在它的外头顶撞里，也是主要物事或者次要物事。
一对顶撞里，主要物事约束着次要物事，主要物事对次要物事改造得更多，次要物事对主要物事改造得更少。有些时候，主要物事会把次要物事改造到变化，但这对顶撞不转化。
一个物事的外头顶撞里，有些时候会有这种顶撞：这个物事是这对外头顶撞的次要物事，而且这个次要物事能被那个主要物事改造到变化，这种外头顶撞，叫作这个次要物事的“外头要紧顶撞”。这个次要物事的外头要紧顶撞里，主要物事能最早把这个次要物事改造到变化的那对，叫作这个次要物事的“外头主要顶撞”。这个物事的外头顶撞里，除了外头主要顶撞，别的外头顶撞，叫作“外头次要顶撞”。外头次要顶撞里，既有要紧的，又有不要紧的。这个物事，在它的每对外头不要紧顶撞里，都是主要物事。
一个物事的主要顶撞，有些时候只有里头那对;有些时候会有两对，里头一对，外头一对。
也可以直接把里头主次顶撞叫作“主次顶撞”。说到外头主次顶撞，就应当说“外”或者“外头”。
一个物事的主要顶撞是什么性子，主要顶撞的主要物事是什么性子，这个物事就是什么性子。
物事的里外主次顶撞、主次物事，都会一直转化。
物事变化激烈时，里外要紧顶撞会接连转化成里外主要顶撞。用古话说，就是“一波未平，一波又起”。
物事的变化，顶撞的转化，是里外主次顶撞、主次物事一起转化，才能变化、转化的，少了哪个都变化、转化不成。好比鸡蛋里孵出小鸡，蛋里没种不行，蛋里坏了、熟了不行，蛋壳碎了、蛋外头不够热、蛋外头太热，都不行。
每对顶撞的变动，都有它自己的法子，叫作顶撞的“定数”。
世上的每对顶撞，都有“顶撞又结对定数”。
顶撞不转化，顶撞的定数就不变动、不转化。这对顶撞转化成那对顶撞，这对顶撞的定数就跟着转化成那对顶撞的定数。
每个物事都有它的顶撞，每对顶撞都有它的定数。但是，每对顶撞和它的定数，都跟别的顶撞、别的定数有不同的地方。所以，世上的每对顶撞，都有“有同有不同定数”。
有些时候，一个物事有变动但没有变化，这个物事的主要顶撞没有转化。
另一些时候，一个物事变动着、变动着就变化了，这个物事的主要顶撞也就转化了。
物事的变动，有些时候不能让物事变化，另一些时候能让物事变化。这个定数，叫作“变动到变化定数”。
一个物事变化成的第二个物事，会把第一个物事里的一些小物事、小顶撞给变没了;这第二个物事变化成的第三个物事，又会把第二个物事里的一些小物事、小顶撞给变没了;但这第三个物事，又会把第一个物事里的一些小物事、小顶撞给变回来。这个定数，叫作“变没再变回定数”。
顶撞又结对，有同有不同，变动到变化，变没再变回，是世上的万事万物都有的定数。
物事变化成更好的物事，顶撞转化成更好的顶撞，叫作“发展”。物事变化成更坏的物事，顶撞转化成更坏的顶撞，叫作“倒退”。(什么是“好”，什么是“坏”，下一章说。)
新和旧，跟变化和倒退，不是一回事。新的变化，可以是发展的，也可以是倒退的。
物事时时刻刻都有变动，但变化少，发展和倒退少，“停留”多。“停留”，就是“物事在一段时候只有变动，没有变化”的意思。
物事的变化，有些时候像鸟在半空绕着圈平着飞那样，先变化成这个，再变化成那个，变化了一圈，变化回原先的物事，这也算停留了。
还有些时候像鸟在半空绕着圈向上飞那样，变化了一圈，变化成更好的物事，这也算发展了。
又有些时候像鸟在半空绕着圈向下飞那样，变化了一圈，变化成更坏的物事，这也算倒退了。
物事的停留、发展、倒退，都是像鸟在半空绕着圈飞那样，按着变没再变回定数去变动、变化。
物事的发展，可以是主次顶撞、主次物事都发展;也可以是主要顶撞、主要物事发展，次要顶撞、次要物事不都发展。
物事的倒退，可以是主次顶撞、主次物事都倒退;也可以是主要顶撞、主要物事倒退，次要顶撞、次要物事不都倒退。
每个物事，都是有些时候变好，有些时候变坏，有些时候发展，有些时候倒退。
有些人说，物事只要留在世上久了，总会变好、发展，这恰好说反了。物事只有多发展、少倒退，才更容易留在世上;要是少发展、多倒退，就更容易灭亡。
每个物事，不管人以为它好还是坏，它能生出来、留在世上，就是理所应当的。每个物事，早晚都会被别的物事改造到灭亡，这也是理所应当的。灭亡的物事也可能再生出来。但那些灭亡了又再生出来的物事，有些跟原先灭亡的那个物事一模一样，有些比原先灭亡的那个物事有变动、发展，或者倒退。
(待续)
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