这是一个造“星”的时代，一个商业消费主义至上的时代。
毫无疑问，任何时代都会推出自己的偶像。他既是主流的象征，又何尝不是主流意识形态最直接的表达。于是我们看到，在镀满黄金的天空，一颗颗新“星”冉冉升起，如郭敬明、韩寒们，他们迸发的光芒足以让追逐时尚的人们进入如痴如醉的梦境。而这梦境难道不正是恰恰与“中国梦”息息相通?
无论是《小时代》，还是《后会无期》，这些时代偶像推出的作品，所要宣扬的价值理念，正是深深契合于现实的主流表达，尽管它们只是现实的浮光掠影，但编织时代之梦者，有这些材料就足够了。然而总有那看透现实迷境的清醒者，将那些表象的浮华毫不留情的一把撕掉，终于露出丑陋龌蹉本来面目，正如清华大学肖鹰教授一针见血的指出“《小时代》赤裸裸地张扬物质主义青春梦想，而《后会无期》则是用看似散淡随性、实则觊觎名利之术，裱新着上世纪以来的陈腐的青春叛逆。”不错，这正是这些时代偶像们所要真正表达的主题。可悲的是，无数追“星”的人们早已在追逐中迷失了自我，把迷境当现实，把精神鸦片当成高级营养品。
然而，我们不能仅仅责怪公众的麻木，也不能仅仅责怪偶像们散布精神鸦片的罪恶，而要找到幕后的那一双“黑手”。谁才是时代叙事话语权的掌握者?我们知道，任何时代主流价值观都是那个时代占统治地位阶级的价值观，因为只有这个阶级才是时代叙事话语权的掌握者，他们才有资格成为时代偶像的幕后推手。在与西方接轨的资本主义大环境下，在营造中国梦的大背景下，谁掌握了时代叙事话语权不是早就一目了然吗?看似复杂的背后，其实清清楚楚，所有这一切难道不是掌控于中国新兴资产阶级的手中?中国梦的编造者，尽管为了遮人耳目，也不时讲一讲社会主义、共产主义，讲一讲学习雷锋、焦裕禄，但恐怕连他们自己也难以相信。
每个时代，都有属于那个时代的偶像，时代变迁，偶像也会推陈出新。如前所述雷锋、焦裕禄只可能属于毛泽东时代的偶像，不可能成为私有化时代的偶像，私有化时代的偶像只能是郭敬明、韩寒之流，有人把韩寒比作当代鲁迅，这是对鲁迅极端的玷污。实际情况也不正是这样吗?学雷锋喊得震天响，有几人响应;学焦裕禄大张旗鼓，可贪官昏官前仆后继，更别谈鲁迅，已经请出了教科书。反倒是郭敬明、韩寒们，一呼百应，粉丝众多，引领时尚潮流。不能仅仅说郭敬明、韩寒们个人魅力有多大，也不能仅仅说是其背后广告炒作的营销资本力量，归根到底，还是掌握话语权的主流阶级的客观需要。
现在，对于那些造“星”运动，人们的热情似乎还是那么乐此不疲，这是中国的悲哀，也是时代的悲哀。然而正如韩寒的不断被质疑造假，那些泥沙堆积的偶像难免最终坍塌的命运，而只有那些经受了时光考验的偶像，他们身上折射出的正义和良知的力量，永远熠熠生辉，散发出真理的光芒。
最后要说的是，因为宇宙中有了太阳，才构成群星灿烂的天空，在前三十年，因为有了毛泽东这个大太阳，才有了雷锋、焦裕禄等无数的小太阳; 反之，在私有化时代，有了精英们，才会出现韩寒这样泥堆的偶像，他们都不可避免坍塌的宿命。
2014-8-21
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