教育始终是一个国家发展的根脉所在，教育路线的正确与否关乎着国家未来的发展方向。某南自打开国门以来，不仅经济生产所有制上发生了改变，而且在教育路线上也出现了诸多乱象，他们的知识分子在逐步地抛弃无产阶级的世界观，转而投向了资产阶级的世界观。这一问题值得我们去研究分析，也应当时刻保持警醒。
当今某南那些国家教育界掀起了什么形式主义的作风，导致学校的任务不是为了教书育人，教师们每天忙着迎接上级的检查与迎合上级布置的工作任务，对待学生也是粗暴地灌输、题海式训练，而不是为了培养学生们的思辨能力;学生们也陷进了教育功利化的潮流中，优绩主义的泛滥致使学习只是为了追求高分，抛弃了德育、智育、体育等方面的培养，然而那些领导们忘了无产阶级教育的发展方向是为了培养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。毛主席指出，无产阶级教育的基本原则是“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。”一旦脱离了这一原则，教育就会被异化，那些上位者们不谈方向、路线，不谈为哪个阶级服务，只空谈“提高教育质量”、“与国际接轨”，其结果必然是只能培养出只懂技术、不问政治的“精神贵族”和“修苗子”。
在一篇谈论教育的文章中明确指出“经济领域的私有化、市场化的改革势必会波及到教育界，使其教育市场化、教育产业化。”这样的做法会导致学校丧失其应有的无产阶级立场，而会变成“名利场”与“发财致富的地方”，各种补习班、权学交易等情况会层出不穷，教师也会从“人类灵魂的工程师”蜕变为“精致利己主义者”。这不禁使我想起了蔡元培在北大就职时的一场演说，那时的局面就如此般，过去的旧知识分子依旧抱定“万般皆下品，唯有读书高”的旧观念，使不少学生将大学视为“升官发财的阶梯”，当时甚至有“官僚养成所”之讥讽名声。某南在大开国门的同时，放弃了“教育为无产阶级政治服务”的方针，放松甚至放弃了“世界观的改造”。那些本应通过“再教育”与工农相结合的知识分子，非但没有完成像无产阶级知识分子的转变，反而在资产阶级思想的侵蚀下迅速退化，他们重新成为依附新产生的官僚资产阶级，买办资产阶级的“毛”。
当知识分子不再寻求与工农兵相结合，而是关在“象牙塔”里只研究“抽象的学术”，轻视实际经验，就会产生学农业的却认不出五谷，教文学的却写不出文章这等情况，这种风气会在“物质刺激”，“绩效工资”的引导下，形成“为评职称而科研，为名利而教学”的现象。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾问题》这篇文章里指出，知识分子必须继续改造自己，在自己的工作和学习过程中，逐步地树立共产主义的世界观，逐步地学好马克思列宁主义，逐步地同工人农民打成一片，而不要中途停顿，更不要向后倒退，倒退是没有出路的。这一教育方针与旧教育培养脱离无产阶级政治、脱离工农群众、脱离生产实践“三脱离”的精神贵族形成了鲜明的对比。
知识分子在学校接受教育是一方面，另一方面也要进行“再教育”，即走进乡间，走进工厂，通过深入工农兵群众，学习马列主义、毛泽东思想，在“长期的、甚至是痛苦的磨练”中，逐步“抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观”。《关于正确处理人民内部矛盾问题》毛主席曾有过这么一个比喻：“皮之不存，毛将焉附?”在旧社会，知识分子的毛是附在帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三张皮上的。新中国建立后，这三张皮被剥掉了，知识分子的毛就要附在社会主义公有制的“新皮”上。所以知识分子要通过自觉的、长期的自我改造，让自己不再是依附于其他阶级的“毛”，而是与工农阶级融为一体，真正成为无产阶级知识分子中的一员。
某南的教训是极为深刻的，它雄辩地证明：在一个社会主义国家，如果不坚持无产阶级教育路线，不坚持对知识分子进行彻底的“再教育”，那么，教育就会沦为资产阶级复辟的工具，知识分子就会成为腐蚀社会主义大厦的蛀虫。社会主义国家教育的发展方向，是为无产阶级的革命事业培养接班人，是改造旧社会，改造旧思想，防止旧制度、旧思想复辟的强力工具。而知识分子的发展方向不是为了成为高高在上的“精神贵族”，而是在社会实践和工农民众的结合中，彻底改造自己的世界观，最终成为自觉的、坚定的无产阶级知识分子。
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