比补救措施更重要的，是每一个人从这套驯化逻辑中退出来——不再把服从当作教育的目的，不再把压迫当作成长的必修课，不再把代际之间的隔阂外包给只会挥鞭子的教官。教育的本义是让人成为人，而不是让人在挨打之后还要学会感恩。
文| 七四五
近期如是书院的新闻，让相对独立于社会的矫治学校再次进入公共视野，也很容易让人想到以前的杨永信、豫章书院。除了继续为机构的暴行感到愤怒外， 还一个问题始终困扰人们，那就是看上去如此反动的教育机构，为何像野草一样年年毒害学生?
要了解如是书院，首先要了解背后负责人的来历。如是书院的头子如平，本名赖泽平，而他换名字不仅是为了包装。上个世纪 90 年代，赖泽平大学毕业后在珠海成立公司做传销，被有关部门查处后又转移阵地，跑到广西继续忽悠人，几年下来靠发展下线骗加盟费赚了千万元。2002 年，赖泽平以非法经营罪被起诉，被判处有期徒刑 2 年，并处罚金50 万元，他的大名也因为央视报道为全国人民所知。
出狱后的赖泽平不改投机本性，又瞄准了教育市场，几年试探后，赖泽平在2014 年于浙江新昌注册成立了文化传播公司，正式化名如平，披上了国学大师的外衣。有犯罪背景的人进入教育行业，本该让人忌讳，但赖泽平脸皮极厚，对以前的经济犯罪行为一点不羞愧。他在书院里公开宣扬“强者出狱后依然是强者”，并把这套极致的社达做派施展到学员身上。所谓的国学教育，实际就是辱骂、殴打，还要一边打一边说：“你今天不被我们揍死，走到社会迟早有人揍你”、“你父母委托给我了，我就会揍你，那是为了教育你，想让你成为人。”
既然如此反人类，如是书院是如何活跃近十年呢?
其实赖泽平的言论并不新奇，他只是将社会中流传的各种庸俗观点集合起来，并以极端的方式表现出来。类似赖泽平的社达观点我们随处可见：企业以“狼性文化”PUA员工;家长以“不好好学习以后扫大街”规训子女;学校拿“提高一分干掉千人”激励学生……赖泽平确实善辩，但真正赋予他话语权的正是这些在社会中流行的压迫话术。
在如是书院的教育思想里，苦难是自己造成的，所以受苦是必要的。等学生走向社会时，老板们也会向他们灌输同样的观点。因此，如是书院的真正作用就是让学生提前社会化，只不过不是我们希望的那种社会化，而是一种驯化。站在某些群体的角度上，赖泽平的确是个“合格”的教育者。
为了巩固这一思想，赖泽平找到了一个好路子，那就是扯传统文化的虎皮。他先在山东儒学发展促进会弄到一个副会长的头衔，然后回到浙江开设书院，并如此宣扬他的价值观：女人要服从男人，子女要服从父母，这分明是当代的三纲五常。这样做的结果就是一石二鸟，学员连同他们的父母一起被洗脑，同时赚了两代人的钱。书院中甚至流传着有赖泽平有三妻四妾的传闻。书院搞读经、射箭、下棋、弹琴这样的“君子六艺”完全是作秀，借封建糟粕搞思想控制才是真实目的。于是，古今中外的反动思想在如是书院“胜利会师”，同时发力在学员和家长身上。
不客气的说，类似如是书院这样的“教育机构”，其运作方式也形同黑社会。上一个在全社会产生恶劣影响的，叫豫章书院，其管理者在学校里让学生跪孔子像、铁棍体罚、剥夺饮食、裸体禁闭、强迫劳动、性骚扰，在学校之外则对举报者公然进行死亡威胁，并直接导致一位参与举报的志愿者自杀。
如是书院和豫章书院这样的恶劣行径，理应只该在万恶的旧社会中见到，但它却可以在当代的教育机构中公然复活。这不能用个人的邪恶来解释，更说明压迫性的社会结构的普遍存在，这类书院只是这些社会侧面在教育领域的投射。
每次看到这样的新闻，大众总会对那些亲手把子女送进魔窟的父母感到愤怒， 不乏“现在父母把子女送到矫治学校，将来子女就把父母送到封闭养老院”这样的气话，家人之间甚至反目成仇，互相伤害。但我们必须说明，这些父母归根结底也是受害者，他们因各种原因无力管教子女，万般无奈之下被学校洗脑，不自觉地和学校站到一起迫害孩子。
这一个个悲剧，一般都是因为家庭教育出了问题。父母和子女隔阂太深，彼此无法理解，焦虑的父母偶然了解到矫正学校后，便如同抓到救命稻草，希望走“捷径”，一举让孩子回归“正常”。矫正学校为此做了许多包装，在自己的地盘上通过强制手段让学生服从，在父母面前表现得像个乖孩子，根本不管他们的真实感受，而父母则深信不疑。在这个过程里，教育失败者的家庭内部矛盾被转移到社会上，被一群更不合格的教育者当作牟利的机会，并最终造成一家两代全输的结局。
话说到这里，不得不谈起一个看上去很奇怪的新闻。2026 年 5 月 26 日，江苏泰州30岁男子吕劲在家中被几名陌生人强行拖上面包车，被一路押往重庆某个戒网瘾机构，即便他在半路试图求救，也因为戒网瘾机构持有吕劲母亲签署的委托书而被一路放行。吕劲此前经历了裁员，只能以送外卖和开网约车为生计，因结婚大事与父母发生争执，却被母亲视为“叛逆”、“抑郁”。
虽然一个成年人被父母送到矫正机构看上去很荒诞，但背后逻辑与如是书院、豫章书院是一致的。子女遇到了父母一代未碰到的新问题，他们困惑，迷茫，所谓“叛逆”、“抑郁”、“早恋”、“网瘾”，都带着鲜明的时代病色彩。而将这些问题归结为个人的精神和心理因素，本质是教育责任人(不只是家长)主动放弃对社会与教育的反思，试图用最简单粗暴的方式去“解决”问题。
矫正学校肆意在社会上抓人，还难免让人联想到苏修和美帝靠精神病院拘禁异见分子的丑事。他们不约而同地给这些人士扣上精神病的帽子，把他们的反对行为描述成精神异常，然后打着治疗精神病的幌子限制他们人身自由，这是赤裸裸的矛盾转移。
那么，无论是豫章书院还是如是书院，亦或是更早时期的杨永信，作恶多端的他们，是否得到了应有的惩罚呢?答案是否定的。从杨永信开始，这类学校名义上仍属于未成年教育机构，只是被认为在教育手段上“有偏差”，未成年学生也是被监护人自愿送进去的，导致司法和公安机关对这种“家务事”没太大兴趣。擅长“电疗”的杨永信一直未被成功追诉，最终正常退休;豫章书院的头子吴军豹，在对内虐待学员对外死亡威胁举报者的情况下，仅被以非法拘禁罪这样的轻罪被起诉，获刑2年10个月、禁业5年;如是书院在社会志愿者长期坚持举报下，终于在今年曝光于全社会，案件仍在侦办中。
这些恶魔能长期逍遥法外，一方面是受害者维权成本高外，另一方面教育市场也在为他们提供庇护。矫正学校背后已经形成了一个规模数百亿的成熟灰色市场，招生、话术、洗白、换壳的每一个环节都有专业化的商业分工在支撑。据不完全统计，2017 年全国戒网瘾学校约 300 家、产值 400 亿;到 2025 年，仅封闭特训中心就不低于600 家，整体产业规模估算在 600 亿至 700 亿之间——相当于一个中等地级市全年的财政收入。
平台一直在收钱办事，持续为这些机构提供亮相空间，坚持在互联网上曝光的举报志愿者反而被一直限流。
现实中，就算书院真的东窗事发，监管机构找上门来，这些机构仍然可以改头换面，借尸还魂。像被爆虐待学员的重庆赋苗教育咨询有限公司，在事发后就更名为赋苗健康产业有限公司，背后关联几家教育机构，不影响继续招生营业。
所以，真正该被审判的，从来不止是书院里的戒尺和电击仪，还有让戒尺和电击仪有利可图的整条链条。要终结如是书院们的轮回，就不能只指望一场舆论风暴。
而比补救措施更重要的，是每一个人从这套驯化逻辑中退出来——不再把服从当作教育的目的，不再把压迫当作成长的必修课，不再把代际之间的隔阂外包给只会挥鞭子的教官。教育的本义是让人成为人，而不是让人在挨打之后还要学会感恩。
什么时候压迫不再被默认为可以理解的教育手段，什么时候如是书院们才会真正失去他们的市场。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
