野鸡拼命抽起着它两条脚为什么？

2011年4月20日晚，野鸡网的杨锦麟在评论重庆唱红打黑时，引用元程的伟大学说“道德就是公平，道德就是正义”，狠狠煽了那个说着明词却专做暗事的政客一耳光。慌慌张张的野鸡慌慌张张中对自己领袖内残了一下，让元程笑了，但是，它却没有引用元程完整语录中最重要的一句“道德就是毛泽东”。　　

野鸡网阉割元程的光辉语录，目的是什么呢？　　

元程认为，野鸡网无视群情汹涌，睁眼说瞎话，擅造“民众对唱红打黑情绪有很大反弹”的民意，以声援贺卫方《为了法治，为了我们心中的那一份理想 ——致重庆法律界的一封公开信》，继续对社会正义、大众权利进行打砸抢外，拼命抽着它的两脚，目的仅仅是避免沾了自己身上流下的“程序正义”的污血。　　

贺卫方之类对中国司法最烈的祸害，就是其鼓吹的司法活动一旦被人民大众掌握、参与就会失灵，深得权贵们、法棍们的欢心，被权贵们奉为巩固自己既得权势、利益，防范、消灭人民大众不满之心之情之举最冠冕堂皇的手段加以推崇、推行，从此让人民大众失去了掌控自己命运的权力，让法律成为少数人专司的法器，让法官成为最专横跋扈的利益小团体。贺卫方本人虽无一学一技之长，但因为乐于充当对正义，对大众权利进行打砸抢的石子，却也成了些热衷于无中生有，有中化无地操纵大众以获利的法棍、媒棍们宠儿。　　

我们知道也承认，做事是有目的的，做事也是有步骤的。而步骤只是为了更好地实现做事的目的，不能实现做事目的的南辕北辙，或者让办事目的难于实现的步骤，都是应该注意避免，一旦发现，就必须立即、坚决改正的。　　

宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，军官劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败。　　

宋襄公自称他是讲程序正义的，因此，他的做法是仁的。　　

但是，我们以前都知道，这种让自己打不了胜仗，甚至于让自己打了败仗，不但违背了打仗的目的，也导致了自己损失和祸害的做法，不但是愚蠢的，而且，更是种恶，大恶。　　

通俗地说，也就是能够更好地实现做事目的的程序，才是正义的，否则就是邪恶的。程序只有让做事之目的能够实现更好地实现才具有正义性，否则，它就是邪恶的、不当的——程序的自身无所谓正义不正义，脱离了实体的正义根本就是子虚乌有的，只是为了让些强人获取不当利益的把戏。　　

可是，我们今天一再被贺卫方、野鸡网、南奸报系、法棍之流人告知：正义有两种独立的存在，一种叫实体正义，一种叫程序正义——你实体上被冤了，被黑社会黑了，但如果人家冤你冤得符合程序正义，黑你黑得符合符合程序正义的话，你就应该认命。　　

元程认为，重庆唱红打黑的做法，不但深得大众之心，大而言之，也完全符合宪法关于党领导一切的规定，具体言之，他们的做法上也是由相关职能部门将具体法律规定落到实地上而已。　　

面对举国民众对法律、司法腐败的失望、痛恨，和深受其害，和无数无助冤魂的呐喊，贺卫方、野鸡网、南奸报系、法棍之流，不是将心地、精力用于检讨法律为何不发挥作用，已经有的司法程序是否有违、有碍公正正义的实现，是否导致正义缺失、割裂等，并为我们如何才能建设更有效、高效的，人民大众自己掌握自己命运的司法程序而努力，而是热衷于为法律而法律，为程序而程序：遍地黑社会它们不说法治，反了黑社会它们就说不法治；法律起不了作用它们不焦急法治的失灵，有人让法律起了作用它们就焦急程度不正义；受害人失去性命与钱财，它们不说没有人性没有公平，让律师不能撒谎，它们就泼天泼地说没有了人性没有了公平——它们的目的，仅仅是为了让少数人可以通过大多数人的服命、认命，获取到巨额权利义务的差价、利润。　　

所以，野鸡傍地走，却拼命轮流抽起着它两条脚，是因为它其实是非常清楚，正义只有一个，即正义就是正义，如果分成一个实体正义一个程序正义，那么，必然是得了一个，就要收起另一个。　　

因此，野鸡网必须阉割元程的光辉语录，以回避开那个曾经率领人民大众起来坚决消灭一切的，无论其是什么背景，或者具有什么身份、什么地位、什么功劳、什么来历的不公平、不正义者的人类导师——伟大的毛泽东。