道义胜利是国家安全的基础

道义胜利是国家安全的基础　　

田忠国　　

药家鑫被判死刑，网民们一片欢呼，正义终于战胜了邪恶。就是走在大街上，我们也不时听到有人议论，中国还有点救，因为，正义还没有被汉奸卖国贼完全消灭。听着人们的议论，我们不由得想，药家鑫案仅仅是个刑事案件吗？我们的回答是：否否否，因为，道义是国家安全的基础。　　

或许有人说，特别是那些自由主义，也即以美国价值标准为最高标准的自由主义者会说，刑事案件就是刑事案件，与国家安全无关。事实上果真如此吗？我们的回答也是否。因为，道义是一个国家的向心力与凝聚力问题，是人心向背的问题，人心向背决定一个国家的兴衰轮替。对国内是这样，对国外呢？则是全国人民有没有捍卫国家主权共同意志的问题。捍卫国家主权共同意志，是一个国家强与弱的标志。毛主席早就说过，军民团结如一人，试看天下谁能敌。所以，构建全国人民捍卫国家主权的共同意志，是国防战略的重大任务。　　

但是，今天看了李银河以“《贫穷不值得讴歌》 ”为题的文章，其中说：“简直可以说完全是尼采哲学的电影版图解。但是，它绝不像我们那些政治思想图解的影片，只有骨头没有肉，它所有的人物、事件、思绪都真实可信，有血有肉，合情合理，无懈可击（尽管全剧没有用实景而完全是舞台布景拍摄，这点也很惊人）。因此，观影效果更为强烈。说白了就是一句话：你们都该死，你们不配活在这个世界上。它就能做到，让每个看完电影的人在黑帮血洗狗镇的时候有一种强烈的快感，欢呼雀跃，觉得解气之极。”　　

其实，根据李银河对影片的描述，我想，只要是一个思维正常的人，都不能判断出电影“狗镇”不过是西方国家的一部政治概念输出片。但是，作为社会学研究者的李银河，不仅没有看出其政治输出的意义，相反，她竟然看出了“你们都该死，你们不配活在这个世界上。它就能做到，让每个看完电影的人在黑帮血洗狗镇的时候有一种强烈的快感，欢呼雀跃，觉得解气之极”。由李银河的文章，可见出中国主流精英对全国人民的仇恨。　　

李银河与其它主流精英发泄仇恨所不同的途径是，有的致力于制度设置上，有的则致力于文化造假上。文化造假说穿了就是政治概念的图解。李银河显然属于后者。当然，二者虽然不同，但目标却是完全一致的，因为，文化是制度的灵魂，制度是价值目标的保障。当然，不同阶级有不同的价值目标。为实现不同的价值目标，其制度设计必然相反。走笔至此，我们突然想起有人说毛主席不重视制度建，或者说，毛主席是制度的破坏者。　　

对于这种观点，有人奋起反击，说这不是事实，因为毛主席亲手建立了社会主义制度。但是，我认为，说毛主席不重视制度建设，破坏制度建设的话很对，因为，毛主席不重视有利于官僚主义、修正主义产生的制度建设，不仅不重视，还是官僚主义、修正主义制度的最大破坏者。我们一直认为，修正主义的价值标准是科学社会主义的病毒，而且，病毒肆虐到一定程度后就会异变为卖国主义。　　

或许有人说，怎么会这样呢？　　

其实，要回答这个问题很简单，从操作系统的角度说，维持计算机系统或应用程序正常运行的是程序逻辑，破坏程序逻辑，使计算无法正常运行的叫病毒。病毒也是程序逻辑，不过是破坏正常程序逻的程序逻辑而已。在社会中呢？维持社会正常运行的是价值秩序，而价值秩序是由价值标准中的价值逻辑形成的，这是一。其二，与价值秩序同步的是制度秩序，也就是说，当有人冲破价值秩序时，制度秩序给予整合。但是，我们看到，中国主流精英所谓的程序正义，隐藏着李银河式的价值逻辑：穷人，也就是普通百姓都该死，都该被血洗。　　

而穷人，也就是普通百姓都该死，都该被血洗的价值逻辑，在药家鑫案和李庄案上，各路主流精英在各种文章和辩护词中，表现得淋漓尽致，彰显了主流精英的共同意志。什么是主流精英的共同意志呢？血洗穷人，也就是普通百姓。主流精英或许说，他们没有这样说，是我的杜撰。其实，一个人或一个群体的共同意志是不用明说出来的，因为，一个人或者一个群体共同追求的价值目标，也即价值目标形成的价值逻辑，就是一个人或者一个群体共同意志的体现。　　

人类历史证明，捍卫国家安全的普能民众，是普通民众的共同意志，而中国历史证明，捍卫国家安全的不是精英，而是普通民众，精英到常常是卖国主义的急先锋。主流精英从理论卖国，到制度卖国，到文化卖国，充分证明了我们观点的正确。现在的中国，是不是应该反思了？　　

2011-4-23