钱昌明：论“人”、“狗”与“XX人是狗”
——有感于孔庆东骂“狗”事件
日前，北大教授孔庆东的骂“狗”事件，引起了一场轩然大波。
人是万物之灵，狗是畜牲。本来么，人是人，狗是狗，两者有着本质的区别。谁也不会把人认作狗，当然，更不会把狗当作人。可是，中国近代史上一块“华人与狗不得入内”的牌子，几乎让所有国人感受到了“人”、“狗”等同之“国痛”。
既然有洋人骂华人是“狗”的，当然也一定会有华人骂洋人及洋奴的，诸如“洋鬼子”、“鬼佬”、“毛子”、“二毛子”、“哈叭狗”、“走狗”什么的，等等。
其实，以“狗”字骂人的事，自古有之。如“狗官”、“狗奴才”、“走狗”、“狗腿子”之类的骂人词汇，在古典文学作品里早就屡见不鲜。
狗、狼同属犬科，狗源于狼。据说一万多年前的新石器时代就有狼因被人类豢养而驯化，成了狗；那些未被驯养野生的就还是狼，保持着狼性。然被驯化的狼成了狗，就具有狗所特有的本质属性——狗性。
狗的主要属性就是忠于豢养它的主人，表现为温顺，忠诚，会向主人谄媚、摇尾乞怜；反之，狗又是不懂善恶是非的，只看主子的脸色行事，只按主人的意志去咬人，往往显得贪婪又狠毒（如日本人养的狼狗），并由此还表现出狗眼看人低，狗仗人势等属性。文人们正是根据狗的上述属性，把那些受人豢养、指使，专门看主人颜色行事，为非作歹和干邪恶、残忍勾当之辈贬斥为“狗”、“走狗”、“恶狗”。
鲁迅先生对狗特别厌恶，常常骂狗。好多杂文都涉及到狗，甚至还有专门论狗性的骂狗文章，如《论“费厄泼赖”应该缓行》、《“丧家的”、“资本家的乏走狗”》等，其中尤其主张痛打“落水狗”。所以如此，这完全是由他那个时代的背景决定的。他热爱人民，拥护革命，他憎恶那些为中外反动势力为虎作伥的反动文人——因为这些奴才身上表现出了典型的狗性。
孔庆东是研究现代文学史的，也许因为是受了鲁迅的影响，这次居然忍不住也骂起“狗”来了。事情的起因是：
1月15日下午3点，一列从九龙红磡出发、开往罗湖的港铁东铁线列车上。8名内地游客连小孩、带行李准备离开香港，同车的包括30岁的港人韦先生及女友。其中一位内地母亲，把干脆面倒到她女儿手里，小姑娘捧着吃，过程中不小心有干脆面洒落地上。
港铁列车上禁止饮食。韦先生见状，用不太标准的普通话说：“对不起，这里不能吃东西。”说了那句话后，小孩子就不再吃东西了。不过她妈妈反驳说多事，她的同伴则嘲笑韦先生的普通话太差，她都听不懂。
据韦先生18日晚接受记者采访时承认自己普通话不好，但是在当时情境下无法忍受对方的说法：“我一下子就火了，这是看不起我、看低我。”韦先生随即用广东话反击，他女友也加入争吵。有香港乘客见状助阵说，自己做错事还要吵，要不然叫港铁职工来。随后，港铁职员上车向双方了解情况。最后，港铁职员在第三站九龙塘站把双方都请下车，解决争执。
后来韦先生承认，在争执过程中，他确实讲过“不用吵了，他们这些大陆人就是这样，不用跟她说这些。”他在接受采访时三次为这句话道歉。他说，当时女友继续跟对方大声争辩。（《内地游客在香港地铁吃东西引发争执》，见《新商报》2012-01据新华社香港专电）
根据这一事件，16日，有香港网民在某视频共享网站上贴出上下两段视频，并冠以《火车内骂战，香港人大战大陆人》标题。上传者注称，事缘内地女人的小孩在香港地铁的车箱内进食，引爆港人的情绪。
视频引起香港、内地乃至海外网友的围观评说。在香港，支持声援韦先生的居多；内地及海外网友中，多数在批评内地游客不守规定的同时，也有人希望港人在提醒内地游客时态度温和一点，尽量避免“贴标签”或把个别事件放大。
平心而论，香港作为向内地开放的旅游点，应该热情、友好地接待内地旅客；内地游客当然也应“文明旅游”，入乡随俗，尊重当地的法规与习俗。
在笔者看来，遵循“顾客是上帝”的商业原则，在两者发生矛盾时，港人作为主人，似乎应释出更多善意。如果这样，按理是不会发生上述这样对立情绪的。遗憾的是，从视频画面看来，从这位韦先生到“港铁职员”，特别是那个“韦先生女友”，显然都是站在“得理”的制高点上，用内地人听不懂的方言一味指责，特别是那句标签式的语言非常刺耳：
“不用吵了，他们这些大陆人就是这样，不用跟她说这些。”
这句话极大地触发了内地人的反感，使本来只是个简单的事件演变成为具有“歧视内地人”的性质事件！引发同行内地人的情绪激动。
事实上，自香港向内地开放旅游以来，仅就本人接触过的亲朋好友中，凡去过香港旅游的，回来后多有一种负面的体验：很多香港商家，只把内地人当该“宰”的傻瓜，很不尊重内地人，潜意识里流露出一种歧视内地人的“优越感”。
2005年12月，本人一家四口曾参加过一个“豪华旅游团”去港旅游，住在屯门的黄金海岸大酒店，很不错。但在整个旅游过程中零距离地体会到了某些港人那种“哄蒙拐骗”的商业手段和不尊重内地人的感受。现仅举几个例子如下：
一、在一家电器商场买了两只韩国产“电剃须刀”受骗。
推销员先以“变魔术”般的表演方式吸引我的注意，把“电动剃须刀”浸入水盆，再从水中取出，然后把它吹得天花乱坠，一句话：优点多质量好。我被说动了，但顾虑电气容易坏，结果推销员就告诉我在上海威海卫路XXX号XX商号有特约维修点，可以免费修理，且可更换电池。我信以为真，就花300元港币买了两只（自用一只，另一只送人）。没想到当我回到上海，自用一只电动剃须刀仅用了不到10次就“罢工”了。我再按商家给我的地址去找上海的维修点，电器店倒是有的，但店家根本否认是“香港特约维修店”！（据电器店的人说，他已接待过许多受骗者，这种“电器”虽然有韩文说明书，但却是假货，全是骗人的）我曾经想通过旅行社去交涉，但因怕麻烦、费神，反正就300元，不算大数目，最后也就自认晦气了事。
二、在一家金店里被关“禁闭”，强行购物达近三小时之久。
据说到金店购物是旅游项目之一，行程表上事先明确有“购物”的，那就去呗。我们对首饰不感兴趣，但为了给导游“面子”，还是在店里买了4件生肖挂件。可是，你即使消费了，因为是“团进团出”，也不许我们单独离开到别的店舖看看（金店的门是锁着的），硬是让我们在金店里呆了近三个小时！
三、导游素养差。
整个游程，基本没有介绍香港的人文景观的内容，其说词除了插科打诨，就是黄色段子。
如讲男女之事，说什么“你们老年人会做不会说，年轻人会做又会说”等等，听了让人恶心，很不文明，很不舒服。
四、强卖纪念品。
香港回归，导游搞了许多“金紫荆花”纪念品，按理应该自愿购买，可是实际上却要强行摊派，人手一只。经游客们好说歹说，最后总算以“每家一只”妥协，搞得游客们都很不高兴。在强卖过程中，导游讲了许多冷嘲热讽的话，全是歧视内地客人，不尊重人格的不逊之词。
笔者以上所述，没有一点是假，均为亲历。这说明香港确实有不少人是认钱不认人的，对内地客人缺乏应有的礼貌与尊重。不管特区精英们承认不承认，诸如笔者所述的现象，是客观存在的。不然为何会在香港屡屡发生游客同导游之间的恶性事件，直至引发香港有关当局要对恶导游进行严肃处理呢？
也许由于以上种种负面影响，引起孔祥东的诸多思索，也许是他联想起香港百年的殖民史和现实的政治环境，最终导致他在1月21日《孔和尚有话说》节目中，在评述“地铁争执事件”时开骂，其中最刺耳的两句话是：
“我知道香港有很多人是好人，但是有很多香港人至今还是狗（指洋奴意识）。”“故意不说普通话，是什么人？王八蛋。”
从这两句话来看，其原意显然是批评一些香港人不能善待甚至歧视内地游客。
诚如香港浸会大学社会系首席讲师梁汉柱分析，这次事件牵涉到港人对其他群体的负面定型。其实这种事情并不少见，但当香港人对内地人有了负面标签，便容易牵动负面情绪，触发冲突。在标签效应下，香港人有理无理都认定内地人就是不守规矩，纵然大家都知道实际上并非所有内地人都是这样。
孔和尚的评述，就其语言而言，确实比较刺耳，但就其批评的内容来说，倒并非没有根据。因此，受批评一方，如能虚心以对，有则改之，无则加勉，必将有利于香港各项工作的进步，理应把孔的评述视为社会的正常舆论（须知香港是中国的一个特区）。
然而，一些别有用心的政客或汉奸们并不这么看，他们唯恐天下不乱，唯恐香港不乱，念念不忘在中国制造内乱，偏要挑起内地与特区人民之间的矛盾与斗争。这一次，借着孔庆东的这两句评论，就断章取义、恶意篡改，大做文章，孔庆东的原话在南方报系的媒体上，就变成了：
“香港人是狗！”“不说普通话的人都是王八蛋！”
凡是思维正常的人都知道：说话、行文是要讲逻辑的，不讲逻辑的语言，要么就是白痴、疯子的糊话，要么就不是人的语言。
讲逻辑就应该遵循逻辑规则，比如逻辑上的“特称概念”（部分）与“全称概念”（全体）是不能混淆的；形式逻辑中的三段论推理，是要讲“前提”的（有大前提，有小前提）。如今，南方报系的“精英”们，居然把“部分”等同于“全部”；把“故意不说普通话”的前提，说成“不说普通话”，这如果不是故意歪曲和恶意篡改，那就是一定是畜牲不会讲人话。
南方报系敢于明目张胆地采用如此拙劣的手法，故意恶毒地歪曲炒作“孔和尚骂狗”的评论，自然引起许多香港同胞的不满，孔庆东一下就成了“大骂香港人”的恶棍。
这究竟是为什么？是因为孔庆前次骂了南方报系，今次他们想整他，要炮制一场围剿孔庆东的事件呢，还是他们具有想要煽动分裂，实现制造动乱的险恶用心？
这确实是发人深省的。
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