对易中天有话说

链接是易中天的原文

 

 

以下是信天由命的评论:

 

把一群中的男人全部干掉，或在一群女人的社会里没有男人，一定是这群中最具男性攻击能力的女人成为这群女人的头领。现在在女校中上演的就是这种情况，在女监中也是。

 

地球上所有的群居动物都是雄性统领，有一种红鲷鱼如果没有雄性，就是群体里最大的变成雄鱼。我对母系社会的普遍性产生了怀疑。母系社会一定是相对封闭和资源有限的有限产物，不是普遍性的，世界考古和历史学也不支持母系氏族的大规模存在。

 

母系氏族是在封闭的环境中资源有限，如果一个儿子一块地，很快就不够用了，就有掠夺和战争了。以母系为主，不分家才能保持资源有限的环境中和睦相处。

 

佘太君和穆桂英是臆造出来的人物，如果一个国家靠女人出征，这个国家就该亡国了，宋朝就是亡国了，穆桂英是亡国的男人造出来的意淫产物。

 

大家都觉得太平了， 经济是主导，但华尔街也是弱肉强食，其掠夺和侵略造成的后果不比直接的战争小。就是女人在华尔街也是雄性气势的才能活下来。

 

这种自我阉割的文化在汉族文化中占主导地位，看看国内满眼的清宫弱智穿越戏，就是这种汉人的太监文化把金戈铁马的八旗忽悠成了提笼架鸟的废物，清朝末代的三个皇帝连个孩子都生不出来。

 

反观西方的穿越戏，多数有灾难，战争，坏蛋，当然还有爱情和性，这是鼓励男人和男孩肩负起他们责任的文化，就是日本的动画也有魔鬼和怪兽。日本人的COCK小，但也是男人。如果再有中日战争，张艺谋也只好再派13钗出征去抗“日”了。

 

 

作者有点思考，但现在这种半吊子的笨蛋太多了，还自以为是。误人子弟，作者是女人也就罢了，如果是男人就该去势。

 

 

 以下母系社会的内容来自百度百科

 

“认为母系社会产生与父系社会之前这种观点，最早来之于1861年，J.J巴霍芬《母权论》一文。后来被百年前的摩尔根所认可，并在考察了加拿大魁北克一个土著民族易洛魁人母系社会后，进一步地进行了论证。由于条件的欠缺，资料的缺乏，以至于让恩格斯误以为是唯一正确的答案，得到恩格斯的肯定与阐发，于是成为马克思主义历史观的组成部分。而恩格斯据说仅仅是中学初中文化程度。由于国教不容置疑的关系，这一错误的历史观点，成为每个中国人中学学习的唯一常识性观点，流传至今。 　　纵观整个动物界，从猴子、大猩猩、狮群、狒狒、企鹅，等等，从未见过母系社会；在动物界靠力量说话的时期，雌性动物体力并不占任何优势，即使母狮子负责打猎生产，母狮子依然未能获得狮王的地位。在人类狩猎时代，是不可能产生母系社会的，最多存在男性过早去世，或因为贸易、战争需要而远行不在家，或者家族男子过于衰弱幼小，女性因为年高德昭，才华出众，个性突出等原因，而暂时掌管部落或氏族一段时间。但这不应该是母系社会的特征。即使如母系社会化分者为了自圆其说，特别强调是发生在农耕文明时期，依然在全球找不到特别的证据。人类社会发展阶段，虽然有母系社会现象，然而不具有普遍性，据研究：全球母系社会现象不超过15%（哈赖德，1969）。即使在靠智力或者技术取胜的时代，男性依然占据优势地位。比如中国远古时期的具有里程碑意义的开拓者，绝大多数都是男性，只有少量的女性姓名流传下来，就是一个有力的证据。 　　据研究，母系社会的出现与加强，实与男子经常长期外出，长时间从事贸易或者军事战争有关（哈里斯，1977），不是所有地区与氏族都有产生母系社会的条件。 　　即使在摩尔根《古代社会》一书出版14年后，恩格斯即已经在更多新材料、新观点面前承认“摩尔根某些假说已经被动摇，甚至被推翻了”（《马克思恩格斯选集》人民出版社，1972，第4卷，16页）。 ”