原编者按：“苦中苦”和“人上人”这个段子的危害极大，是腐蚀我国青少的一剂毒药，是文化战线上的一株毒草，其毒性堪比百草枯。它用做“人上人”这个错误的共识来消解艰苦奋斗的精神，从而毁灭我国青少年的斗志。其目的在于让我国青少年集体地丧失斗志，从而把对国家、民族和自身的责任推得一干二净。
对“苦中苦”与“人上人”这个段子的哲学批判
亲爱的全国中学生们，你们好!
网上流传着一个段子：
中国留学生论文：吃得苦中苦，方为人上人!
新西兰教授批语：苦中苦，是不把自己当人;
人上人，是不把别人当人。
这个段子危害极大，尤其对中学生的危害，加上其它的有害信息，几乎可以成为中学生不学习躺平的理论借口或者说理论来源。
事实上，这个段子是颠三倒四的，犯了很严重的哲学错误，体现了编这个段子人的哲学的贫困。同时也体现了其毒害我国青少年的良苦用心，是一株特大的毒草，值得我们认真批判。
前一段，是中国的俗话，带点励志的色彩。
但“吃得苦中苦”与成为“人上人”之间并没有必然的联系”。“苦中苦”不是“人上人”的因，“人上人”也不是“苦中苦”的结果。
有些人艰苦奋斗，不是要去当“人上人”，也不是要去做“人下人”。
近代中国的革命者艰苦卓绝的奋斗，是为了民族独立，社会的进步。与“人上人”、“人下人”是毫无关系的。有一大批革命者都牺牲了，你说他们为了什么。
还有建设新中国的大批科学家，如钱学森、邓稼先等，也不是为了做什么“人上人”的，他们也同样是为了中华民族自立于世界民族之林。
还有王进喜、时传祥等，在自己的工作岗位上做出了极不平凡的业绩。
他们都有一个共同的特点，艰苦奋斗，不是艰险不向前。但他们的目的毫无疑问，跟“人上人”“人下人”是毫无关系的。跟他们对国家和人民的爱倒是有莫大的关系。
其次，在私有制的社会，诸多的“人上人”也并不是从“苦中苦”之中来的，他们一出生就有生产资料。
而其他人则陷入难以幸免的内卷、互害、回旋镖
第二个部分，所谓新西兰教授的批语部分。
第一句：“苦中苦，是不把自己当人”。
前面已经举了很多例子，苦中苦的另一个称呼其实是艰苦奋斗。
再说不把自己当人也没什么不好。鲁迅不就把自己当牛吗:“俯首甘为孺子牛”，对此，诗人臧克家这样歌颂道：“有的人，俯下身子给人当牛马。”给人民当牛马没什么不好的。这恰恰是无尚的光荣。
至于“人上人，是不把别人当人”，这里倒有他正确的成分。正因为有它正确的成份，使得这个段子得以演译，从而达到其灭我青年历斗精神的目的。
这个段子是一剂毒药，表面上是在批判“人上人”的思想，实则是为了消解“艰苦奋斗”的精神。诱导你如果不赞成“人上人”的思想，你就大可不必艰苦奋斗。
如果你正在艰苦奋斗，别人就拿这个段子来羞辱说你要当“人上人”。须知，这两者之间并无因果关系。
有的人艰苦奋斗，是为了看到明天升起的太阳;抗战英雄艰苦奋斗，是为了打败日本侵略者;新民主主义的革命家们艰苦奋斗，是为了建立一个新民主主义的中国。
亲爱的同学们，你大可不必为自己的“艰苦奋斗”而感到羞耻。如果有人再拿这个段子来忽悠你，你大可以对着他冷笑：“哲学的贫困，燕鹊安知鸿鹄之志”。
亲爱的同学们，你们不是要不要艰苦奋斗的问题，你们是必须艰苦奋斗的问题。
你们必须站起来，不能趴下，你们必须肩负起时代赋予你们的历史责任。你们必须用你们的呐喊汇成时代的最强音。
2016年9月1日深夜
为世界上没有人压迫人人剥削人的人上人而奋斗，是一代代觉醒人类的历史使命
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