在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
——《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第2版第1卷第283页
马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。
但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发。
就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。
这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。
应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，《毛泽东选集》第2版第3卷第852页
“人性论”。有没有人性这种东西?
当然有的。
但是只有具体的人性，没有抽象的人性。
在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为惟一的人性。
有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，《毛泽东选集》第2版第3卷第870页
世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。
过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。
真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。
阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。
我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，《毛泽东选集》第2版第3卷第871页
美国英国这一类型的政府是资产阶级一个阶级向人民实行专政的政府。
它的一切都和人民政府相反，对于资产阶级内部是有所谓民主的，对于人民则是独裁的。
希特勒、墨索里尼、东条、佛朗哥、蒋介石等人的政府取消了或者索性不用那片资产阶级内部民主的幕布，是因为国内阶级斗争紧张到了极点，取消或者索性不用那片布比较地有利些，免得人民也利用那片布去手舞足蹈。
美国政府现在还有一片民主布，但是已被美国反动派剪得很小了，又大大地褪了颜色，比起华盛顿、杰斐逊、林肯的朝代来是差远了，这是阶级斗争迫紧了几步的缘故。
再迫紧几步，美国的民主布必然要被抛到九霄云外去。
——《为什么要讨论白皮书?》(一九四八年八月二十八日)，《毛泽东选集》第2版第4卷第1503页
实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。
在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。
有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。
有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。
——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)，《毛泽东文集》第7卷第208页
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