谢小庆按：一些人将天才思想家科耶夫视为“欧盟”的设计师。不论如何看待科耶夫，他对欧盟的形成都发挥了重要的作用，既为欧盟提供了思想基础，也从政治实践上推动了欧盟的形成。
谈到“历史终结”，许多人首先想到福山。其实，提出“历史终结”概念的不是福山，而是科耶夫。他在二战刚刚结束的时候，就已经在思考和讨论“历史终结”问题。1945年8月27日，在日本投降后的12天，他就向戴高乐政府提交了《法国政策纲要》建议。科耶夫所设想的“历史终结”不同于福山所设想的资本主义民主社会，而是带有社会主义色彩的“普遍同质国家（universal and homogeneous state，简称UHS）”，类似“人类命运共同体”。科耶夫认为，人类必须超越“民族国家（nation-state）” 阶段，经过帝国（Empire，超民族的、拥有主权的多民族联盟），最终走向UHS。
这里，摘编了《亚历山大·科耶夫的黑格尔主义与欧洲的形成》（点击文章标题可以打开）一文中有关“民族国家”的一些内容。原文刊载于《知识笔记门》微信公众号。
科耶夫的《法国政策纲要》是一份非同寻常的文本，是哲学家向政治精英发出的一个不太可能的信号。在撰写《纲要》之前，科耶夫已经在哲学史、黑格尔、海德格尔，胡塞尔和马克思(Marx)，以及物理学、宗教、逻辑学、数学和现代艺术方面进行了广泛的研究和出版。
文本的首要目标被科耶夫表达得很清楚——开启欧洲意志向权力的一个新的、后民族阶段。科耶夫认为，民族国家已经终结。它已不再是政治现实。因此，为了在政治上具有生命力，现代国家必须建立在一个广阔的帝国联盟之上。这是《纲要》的核心。
根据科耶夫的观点，帝国并非将民族国家从地球上抹去;帝国不仅仅是取代旧民族国家的、一个非常大的民族国家，而是帝国拯救了民族国家。民族国家可以作为“组织概念”(organisational concept)幸存下来;它可以作为社会自我指涉的框架，勾勒出团结和再分配的地理边界——但所有最高主权的标志都无可挽回地丧失了，并转移到了帝国。民族国家只有通过成为帝国的一部分，才能保留其主权。为了保留主权，为了被拯救，民族国家必须放弃主权。现在，随着帝国的崛起，主权最终被其自身的辩证法所超越。
主权和民族国家已经被拯救。在欧洲，主权概念已经默默发生语义转变，已经从主权政治(politics of sovereignty)逐渐转向治理政治。
科耶夫认为，民族国家曾是地缘政治权力的一种特定生产形式，这种形式已被技术进步所超越。火器，特别是火炮的出现，摧毁了中世纪次国家政治实体的权力。封建“君主”——男爵、主教、城市——能够用剑和矛武装他的附庸公民，只要这种武装足以支持一场可能发生的、攸关其政治独立的战争，他就能在政治上维持自身。但是，当必须维持一支火炮部队才能自卫时，封建政治实体的经济和人口基础就显得不足，这就是为什么这些实体逐渐被民族国家所吸收，只有民族国家才能以适当的方式进行武装。同样，民族国家曾经——并且现在仍然是——足以维持仅装备手枪、机枪和大炮的军队的经济和人口基础。但这类军队在如今已不再有效。它们对一支真正的现代军队无能为力，即一支摩托化、装甲化并将空军作为重要武器的军队。现在，纯粹的国家经济和人口无力组建这种军队，只有帝国才能维持。迟早，这些帝国将在政治上吸收民族国家。
科耶夫指出，历史本身已经在希特勒德国的战败中彻底驳斥了民族国家：因为希特勒的德国是理想的民族国家，希特勒德国战败这一事实不仅终结了这个特定的政权，也终结了民族国家这一概念本身。
民族主义和世界主义(cosmopolitanism)严格来说是等价的;也就是说，它们代表了同样有效的认识论立场，并且没有法律或道德的元理论可以在它们之间进行调和。民族主义不能在理论上被反驳，但最终会跌倒在它自身内在的有效性要求上。民族主义不能被精巧的论证或证明所反驳，也不能被对普遍立场的真诚援引所反驳，而只能通过痛苦的历史发现来反驳。
德国的失败证明了一个貌似理所当然的常识性预设是错误的：即强大的民族赢得战争。
科耶夫认为，我们现在谈论民族国家，我们并不像希特勒的德国那样认真，而只是隐喻性地、空洞地使用这个概念。因此，民族国家只是一个空洞的概念外壳;它已“不再是政治现实”。相应地，当我们现在提到欧盟的成员国为民族国家时，我们必须意识到这个术语现在所隐含的强大的法律虚构;我们必须意识到，不存在民族的基础，不存在作为联盟基础的残余的民族本质，相反，联盟是民族国家非现实性的必要条件(desideratum)：欧洲国家需要欧洲来成为民族。如果我们忘记这一点，我们就在思想中割裂了现实中相连之物。
政治现实正在抛弃民族，转向人类本身，但人类在政治上仍然是一个抽象概念。这就是为什么国际主义目前是一种“乌托邦”。不经由帝国，从民族跳到人类是不可能的。
科耶夫在战后心目中的帝国是法国、西班牙、意大利和葡萄牙——即拉丁民族——的政治联盟，它建立在经济统一所产生的实力和财富之上，由一支共同军队保卫，并得到“拉丁民族的精神亲缘关系”的支持，这与黑格尔的“欧洲各民族大家庭，就其立法、习俗和文化的普遍原则而言”相呼应。
全人类共同成为政治现实的时代仍然在遥远的未来。民族政治现实的时期已经结束。这是帝国的时代，即跨国政治统一体的时代，但由有联系的民族组成。拉丁联盟必须真正是一个帝国，即一个真正的政治实体。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
