伽利略与亚里士多德面对大众辩论谁会赢
我在《乌有之乡》网上发表了好多篇经济学的文章，论述现代经济学是错误的，马克思主义政治经济学才是正确科学的，然而现在能够相信马克思主义政治经济学的经济学者已经没有多少了，而大多数的经济学者都是相信现代经济学的，为什么会是这样的呢?
今天早上醒来，突发奇想，忽然想出来：假如亚里士多德穿越时空来到伽利略的时代，他们面对大众就自由落体运动进行辩论谁会赢?
当然，伽利略比亚里士多德晚一千多年，他们是不会在一起进行辩论的，但相信亚里士多德的学者们是能够与伽利略进行辩论的。
就当今的科学时代来说，人们一定是会说，伽利略会在辩论中赢，因为今天的人们都相信了伽利略的自由落体运动是科学的，都知道了亚里士多德的自由落体运动是错误的。
假如时空回到四百年前的伽利略时代，事情还会这样的吗?我想是不会这样的，伽利略是不会赢的，肯定是亚里士多德赢。下面我们就伽利略与亚里士多德面对大众辩论模仿一下。
在辩论之前，伽利略利用自己的实验已经证明亚里士多德的物体下落的论断(物体重的下落快，物体轻的下落慢)是错误的，所有的物体下落速度都应该是相同的。
在辩论现场，伽利略对亚里士多德说：我的实验已经证明，你物体下落(物体重的下落快、物体轻的下落慢)的论断是错误的，所有的物体下落速度都应该是相同的。
亚里士多德反驳说：石头与鸡毛的下落会是一样快吗?(当时，伽利略还不知道空气对物体下落的阻力)
伽利略说：我们可以在比萨斜塔上进行试验，物体重的与物体轻的会是同时落地的。
亚里士多德说：我不相信，试验就试验。物体重的必然是下落快，物体轻的必然是下落慢。
两人被大众簇拥着走上比萨斜塔，伽利略拿出两个大小不同的铅球，对着亚里士多德说：你看好了，我拿这两个铅球的手同时松开，看一看这两个铅球是不是同时落地的。亚里士多德说，你要让我看好，你的两只手是否是同时松开的。伽利略说：好，你看好。说完，伽利略的两只手同时松开，两个铅球同时下落，两人与大众都在瞪着眼观看，结果是两个铅球几乎是同时落地。
伽利略对亚里士多德说：怎么样?你错了吧!
亚里士多德一时语塞。
但是，亚里士多德毕竟是天才，灵机一动，马上说：你这个试验不行，如果是改用铅球与木头，它们还会同时落地吗?
亚里士多德接着说：根据这个试验，我可以对我的物体下落的论断做一个修改，不再是物体重的下落快、物体轻的下落慢，而是比重大的物体下落快、比重小的物体下落慢，还是你(伽利略)的物体下落论断是错误的。
这时面对大众伽利略无话可说……
这场辩论无疑是亚里士多德赢了，伽利略输了!
已经掌握了科学理论的我们现在知道，伽利略的自由落体运动是正确的，亚里士多德的自由落体运动是错误的。但是，为什么伽利略还会在与亚里士多德的辩论中输了呢?其中的原因是什么呢?
因为科学所研究的理论都是非常深入的，不是根据经验与直观就能研究出来的，只根据经验与直观研究的理论是肤浅、庸俗的，是错误的，不是科学理论。伽利略之所以在这次辩论输了，是因为伽利略没有用深刻的科学理论进行辩论，只凭经验与直观进行辩论。而大众呢?当然是只相信经验与直观的，而不是相信深刻的科学理论的，伽利略是无法用深刻的科学理论说法大众，说法亚里士多德的。
当然，当时的伽利略还缺乏对科学理论做出更深入的研究，只是到后来，牛顿才能够在伽利略研究的基础上，对自由落体运动做出圆满的科学的理论解释。
不只是伽利略在他那个时代辩论不过亚里士多德，或者是辩论不过亚里士多德的崇拜者，创立日心说的哥白尼在他那个时代同样也会是辩论不过地心说的托勒密，或者是辩论不过地心说的那些信奉者。
在哥白尼时代，哥白尼虽然是证明了地球是围绕着太阳转的，但是哥白尼无法回答与地球自转相关的问题。比如，地球是转的，我们为什么不能感觉到地球在转呢?还有，如果地球是转的，我们跳起来应该不是落回到原地啊，而实际上是落回到原地的呀?这些问题也只有到后来，牛顿才能够在哥白尼研究的基础上做出圆满的科学的理论解释。
科学的理论是通过抽象的或深入的研究才能够研究出来的，而不是只根据经验就能够研究出来的，因此，哥白尼的日心说，伽利略的自由落体运动都没有在他们那个时代被人们信服。
马克思的政治经济学也是科学的，是通过抽象、深入的研究而创立的，现代经济学则是根据经验研究出来的，只是对经验进行了数学分析等，从而变成经济学，与马克思的政治经济学相比，这样的经济学无疑是肤浅、庸俗的，是错误的，是不科学的。
但是，对于今天的经济学者或大学生来说，更容易相信研究经验的现代经济学，因为经验是容易让人相信的，尤其是进行改革开放、市场经济的今天，经济学者或大学生当然是就更容易相信现代经济学，而不是相信马克思主义政治经济学了。
也就是说，虽然今天相信现代经济学的经济学者或大学生是大多数，相信马克思主义政治经济学的是少数人，但这掩盖不了马克思主义政治经济学才是正确科学的，现代经济学是错误的。
投稿有的错误，这次做了修改，敬请谅解!
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