柴阳之东有张姓老汉，曰仁寿，瘦弱病羸，似不禁风。以有案，惊动街衢。盖警方得报，寿廿年前失踪之老妻，则老汉冰柜之物也，每三日脔而炖之，为寿之盘中美食也。囚系不竟日，寿以实告：杀妻者真也，冰冻而食二十年亦真也。讯其杀妻者何，供曰：余欲宰鸡，她不予，屠以代鸡。所言轻松，只如风过柳头，雨涮杨梢。寿言：“吾七十有九，命已垂晚，轻比鸿毛，何虑之有？”
寿呼侄送被褥，欲于狱中尽其阳寿。警却不遂寿意，监系不三日，释其还。唯柜中妻肉，一臀、一臂、肛周与阴阜之肉，不予还也。四街之人皆骇异，杀人啮妻之罪，脱而不追，是何天理？警方会于众曰：“法治社会，当依法律办事，刑事犯罪追诉时效为二十年，故不理也。”众方明之，然皆以异目视寿。寿则宅前复出复入，行若无事。然却日瘦，哮喘咳嗽，愈不禁风。冬日，寿尽。以猪狗之血混以涂棺，殓于阴苍之脉——饿虎山之余绪也。
善者问曰：“秋发事，冬辄死，岂非愧心折磨所致也。”知者谓：“非也，兽何愧心，而寿何愧心哉？〈本草拾遗〉 （1）曰：‘人肉疗羸瘵。’寿杀妻，以妻肉疗已病也已。庚寅事发，警不取命，然，取寿妻之肉即取寿之命矣！”
注1：〈本草拾遗〉为唐人陈藏器所著，内有人肉治病之说。
20110318于北京万象
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