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观电视剧【东方】有感:【天仙子·抗美援朝】

30年才知荞麦花 · 2011-04-08 · 来源:乌有之乡
抗美援朝 字体: / /

【天仙子·抗美援朝】
【天仙子·决心】
百事待兴百事难,忽闻朝韩起战端。
阿瑟欺我国初建,悍发兵,登仁川,战火燃近鸭绿边。
菊香书屋夜不眠,良将身恙西北唤。
恩来使苏严辞辩,不畏艰,同心干,岸英戎装保国先。
【天仙子·胜利】
兄弟有难伸手援,挥军入朝抗美晚。
装备虽劣意志坚,杨黄邱,拼死战,英雄赞歌天下传。
多番征讨敌胆寒,驱顽直过三八线。
迫敌议和讲条件,五洲叹,四海欢,知我中华换人间。
注:① 用百事待兴替代百废待兴一词,前者向上,后者收拾,意思有分别。忽闻朝韩起战端,这是我们不愿意看到的事情,打乱了我们自己的计划:解放台湾。阿瑟,道格拉斯·麦克阿瑟,美军远东军司令,侵朝联合国军总司令。
② 菊香书屋夜不眠,下半阙主要围绕毛主席这个领导核心,讲述抗美援朝的决策制定。良将身恙,林彪、粟裕同志当时身体正在患病,无法担当总司令职务;西北唤,从西北紧急召来彭大将军。恩来,就是用主席的口吻称呼;使苏,出使苏联找斯大林同志;严辞辩,对苏联同志的出尔反尔,义正词严地痛陈我们的决心和意志。岸英戎装保国先,毛岸英带头当兵保家卫国。
③兄弟,朝鲜劳动党和人民军,是我们的兄弟党和兄弟军队。 晚,李承晚,当时南朝鲜的总统。杨黄邱,战斗英雄杨根思、黄继光、邱少云烈士为代表的志愿军指战员。
④ 多番征讨,泛指抗美援朝五大战役等。知我中华换人间,抗美援朝这一战,打出了我们的军威、国威,从此中国人在世界上的地位,彻底站立了起来,在外国人眼中焕然一新。
电视连续剧【东方】,对抗美援朝这段历史的描述,主要是从外部环境加以描绘,而对具体的作战用笔很少,只是讲述了毛主席之长子毛岸英参军、参战、牺牲、悲痛。杨根思、黄继光、邱少云烈士的事迹,也是用镜头一掠而过。当时感到很失落,原因就是有那一份的惦念,没有得到满足。昨天看到细描刘青山、张子善贪腐案时,终于将前日的纠结得到释然:这是【东方】,不是专门的【抗美援朝】电视连续剧,否则【东方】就得改为【抗美援朝】了。心情一旦释然,诗意也就来了,恰好昨天写了六组,算诗还是七绝的有关思念的诗词,对七字句式有了点感觉。昨晚看完【东方】,乘着诗意和感觉,在〖百度〗里查找合适的词牌,看到【天仙子】,因其双三字的俳句,正好为我所想,所以就拿来现趸现卖了。
这篇【东方】观后感诗词,是两首诗词的组词。组词的名称为【天仙子·抗美援朝】,两首词分别是【天仙子·决心】和【天仙子·胜利】。
最后还是要说文化。荞麦花的语文学习,只是初中三年级水平,而且还是【文革】时期的初中三年级。荞麦花写词并不是靠学习得来的知识,而是靠生产实践形成的技能。这些词牌等都是当做资料加以利用,我先搭架子,让结构先合理了,道理再通顺了,然后对部件进行修饰,再将部件的衔接关系搞好,接着再重新审视整体结构,再继续循环……这就是工业文化,也就是实践文化。我不会出口成章,除非是打油诗。我将写词或写诗或写文章,当成一次次的实践,每一次实践就是一个螺旋,螺距就是认识和技能的提高。就像这次我找到【天仙子】这个词牌,我觉得她合适,那我就试着写,自我感觉还很好,这种感觉就是认识和判断,那么就为自己留下了对【天仙子】的认识,这就是认识的提高。对于写出的词或诗或文章的质量判断,是由当时自己的认识水平决定的。而这个质量,不仅仅是文字和内容,还需要艺术在里面。不能把一首词写成口号,这看似很简单的一句话,却是知识文化人绕不过去的问题。专门学习写词的人,写山写水,写花写鸟,显得很容易,因为这样的诗词背诵得多。一旦进入政治,就开始口号化了,原因就是没有背诵过这类的诗词。感觉和感情是由生活和实践而来,政治得融入血液中,也就是融合在思想中,才会有诗意。
我们的知识文化是落后的,所以我们总是将事情搞混。例如,歌唱演员与音 乐 老师的关系,我们总是认为老师高于演员,所以要花大价 钱请 老 师 教授歌唱技艺。老师知道的都是滞后的东西,都是有了他才知道,有时候有了他也不知道。在台上演唱是同观众的交流,所以你要用心去聆听观众的心声,你要用你的想法去打动观众,这就是实践。就是要从实践中得到正确的认识,然后想我该怎么办?想好了就去实践和聆听,不断的循环,观众的心声就会和在你的歌声里,歌者听者都沉醉在动人的歌声里。
我曾在我写的文章《实践文化与知识文化的研究》里,同博友提到这样的一个问题:当年的上海牌小轿车与当时的奔驰牌轿车的区别在哪里?
我先来回答:差距在细节,不是在道理。在所有的细节上有差距,所以解决这个所有的细节差距才是我们努力的目标。这是我的意见,也是毛主席的意见,因为这是我最近研究文化的结论,我们这是实践文化或工业文化。
邓小平同志们认为:差距主要是道理上,就是通常说的科学技术上的差距,所以提出尊重知识、尊重人才的观点,还有科学技术是第一生产力的口号。这样的文化叫做知识文化或农业文化,因为它起源于农业社会,就是您所提问的:劳心者治人,劳力者治于人。
这个问题是很重要的,这是两种文化观的区别,如果您不重视,那您的努力将出现方向性的问题。上面我自夸自擂的谈论诗词,就是希望您能从文化上审视自己的认识发展,可不要像我们的前辈们,至死都没有搞清自己的问题出在哪里?

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