讨易中天檄
赵贵生撰作 御龙轩 转发
盖闻史者，邦之重典。是以存国脉，正人伦，知兴废，明忠奸者也！有清正之史，然后存清正之士，存清正之士，然后立清正之教，立清正之教，然后启清正之风于万世也！故崔杼三屠而不改其弑君之恶！赵盾独循而难脱史笔之伐。此撰史者，舍生取义，固万世史官之模范也！凡严颜之头，嵇绍之血，张巡之齿，常山之舌，祖逖北渡而作江济之誓，文山南指而成正气之歌者，皆读史以明志，遂舍生取义而光照史册也！以启后之读史者明死生大义，感奋其事，为国家民族之利益而前赴后继者！故为史者不可不谨，读史者不可不敬也！
今有易氏者，尖嘴猴腮，猥琐小人耳。食草粟近六十年而一事无成，黄泉路近而其贪心尤剧。无君子固穷之志，行小人徼幸之险。用其屠狗杀鸡之污刀，欲损铭金镂玉之史椽；以其行商走贩之俗志，臆度前贤先烈之古心。戏说国史，遂史无正野，挪揄先人，则人无奸忠。若今人之读史，阅武候《出师》而不知其忠，观李密《陈情》而不知其孝，皆以今人俚语俗口嬉笑之，则忠不敬，奸不恶！奸忠不辨，则道德大失！道德既失，一旦国家民族有难，则谁人效岳武之烈，赴文山之死乎？
易氏者，既为人师，有教授之名，当行教化亲民之举，时下世风之靡，国事之艰，智者皆有切肤之痛！吏不以职为守，而以侈为荣，商不以诚为信，而以诈为能；行窃于闹市，人皆掩目，杀人于光天，民尽束手。于此，为人师者，不以正史正说，引武候之尽瘁以诫今世之吏，反揣其忠义而存私心！如此信口雌黄，实为今之贪吏去其一点未泯之良知，壮恶之胆，抚恶之心，使其无愧于列祖列宗者也！如此等等，不一而论！
易氏之丑陋更有甚者！为已区区黄白之利，毁吾泱泱清正之史。如锯禹鼎之足，以铸其伐薪之斤，窃晋祠之砖，以垫其妻妾之床矣！其志之短，其心之丑，其智之昏，为人尚不以足，况为人师乎？昔王道士捆敦煌之经籍以沽一杯之饮，实与易氏不分伯仲！同列无耻之榜首，共遗万世之骂名也！
易氏以亲民解史自慰，然不知亲民者，新民也！以史为鉴，以知兴废，史之载善，以启读史者之善也，史之载恶，以去读史者之恶也，易氏不以史新民，而以已之恶去史之善，迎合世俗之心！非仅有削足适屣之愚蠢，尤存欺世盗名之祸心也！
如此丑类，纵其鼓噪，遗毒心智未启之少年，则祸大矣！故为此檄。愿天下仁人共讨此贼，以彰其丑，以诛其心！
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