苏文洋
再现中共“一大”历程的话剧《谁主沉浮》在国家话剧院公演。据北京日报7月23日报道，演出现场，气势恢弘的《国际歌》旋律与跌宕起伏的剧情交织，引起观众强烈共鸣。
今年是《国际歌》诞生140周年。每个中国人都对《国际歌》的旋律非常熟悉，很多人还能唱出两段1962年修订版的歌词，但多数人不太熟悉《国际歌》全部歌词和部分歌词原意。近日，李乔先生在《刘大杰教授的困惑》一文中，谈到复旦大学刘大杰教授一段往事：刘教授在“文革”中曾私下向学生陈四益讲起自己的困惑：“马克思主义太难学了。(上世纪)五十年代学苏联，我曾以为那就是马克思主义，拼命去学，修改了我的文学史。现在看，那又不是马克思主义了。现在以为是马克思主义，将来……”李乔先生说：下面的话没有说出来，但显然是：“将来可能又不是马克思主义了。”果然，“四人帮”一粉碎，“文革”那一套又不是马克思主义了。分析刘教授学不到真正的马克思主义原因，其实很简单，“因为他所处的那个年代，并不提倡系统地学习马克思主义，特别是不提倡学习原装的马克思主义(讥为‘言必称希腊’)。”那个年代，对马克思主义尚且如此对待，人们不熟悉“原装”的《国际歌》也就不足为奇。
好在最近新华社原国际部主任、巴黎总分社原社长杨起“用最浅白的话把它翻译出来，以保持其原汁原味”，使我们这些从小就熟悉《国际歌》的人，对“原装”《国际歌》有所了解。原歌词一共6段，杨起先生译文如下：
第一段：
起来，地球上的受难者！
起来，饥肠辘辘的苦役！
公理像岩浆一样在火山口下滚动，
最后就要爆发喷涌。
让我们把过去一扫而净，
奴隶们，起来！起来！
世界的基础将要变更；
莫说我们现在什么都不是，
我们要做到一切都行！
第二段：
世界上没有救世主，
上帝、凯撒和演说家都不是救星，
生产者们，我们要自己拯救自己！
我们要作出拯救大家的决定！
要迫使窃贼把侵吞的东西吐出来，
要把我们的思想从囚室里拉出来，
让我们鼓旺炉火，
趁热打铁干起来！
第三段：
国家压迫，法律搞鬼，
倒霉蛋被迫上缴血汗税；
富人哪有义务可言，
穷人的权利只是空谈。
受监管没完没了，
实现平等需要制定新法规：
《不承担义务就不该有权利，
没有权利就不该把义务承担！》
第四段：
矿业大王和铁路大王们，
他们不可一世的嘴脸是多么丑恶，
他们除了把劳动人民洗劫一空，
还干过别的什么勾当？
劳动者所创造的，
都流进了这帮家伙的保险箱。
人民决意让他们归还财富，
这只是求个理所应当。
第五段：
给这些大王们干活，我们烟尘满面，
劳动者之间要祥和，我们只向暴君开战！
让我们规劝军队也发起罢工，
劝他们把枪托倒挂，把队伍解散！
若是这些吃人的野兽，
一定要把迫使我们牺牲当英雄，
他们很快就会看到，
我们的子弹将射向将军的前胸！
第六段：
工人们，农民们，
我们是劳动者的大党；
大地只属于在大地上劳动的人，
让有闲者滚去别的地方。
贪食我们血肉的，有多少魑魅魍魉！
有朝一日，当乌鸦和秃鹫消失时，
太阳将永放光芒！
副歌(重复两遍)：
这是最后的斗争，
只要我们集结起来，
国际工协的理想，
明天就会扩展到全人类。
杨起先生说，“英特纳雄耐尔”是“国际”的音译。具体地说，指的是第一国际。第一国际的正式名称是“国际工人协会”，1864年成立于伦敦。其宗旨是在把各国(其实就是欧洲各国)的工人运动联合起来，以便更有效地保卫工人的利益，为劳动者的解放而斗争……法文原文要说的是：“国际”的理想和原则将来会扩展到全人类。将之译成“英特纳雄耐尔一定要实现”，即等于说“‘国际’一定要实现”，这就文理不通了。另外，副歌中的“明天”不是确指具体的明天，而是寓意“很快”或“即将”。(见《炎黄春秋》7月号《重读〈国际歌〉感言》。)
了解“原装”的《国际歌》，对每一个大唱红歌的人们都十分必要。140年前的法国诗人欧仁·鲍狄埃写下的革命诗篇，鼓舞了几代中国共产党人，今天仍然有无比强烈的感染力。
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