鲁迅先生拿笔当武器，是匕首，是投枪，直指人的灵魂，不见血淋漓，但见中的者咬牙切齿的痛恨，剩下的也只能是谩骂与毁谤了。
对于谩骂与毁谤，鲁迅先生历来是不惧的，战斗性永远是激扬的。
也许是太刚，也许是太硬，鲁迅先生生存的处境注定是窘迫的。因而鲁迅先生的骨头最硬，最革命，也最彻底。
说鲁迅先生只专司于抨击时弊，不合时流，我说只说对了表面。鲁迅先生之所以伟大，之所以永恒，就凭以骂家为职，那是断断竖立不起一面旗杆的。
从旧文化里浸泡走将出来，鲁迅先生何曾不晓“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”。鲁迅先生后来回忆道：童年家庭的变故，得益于这几近悲惨的生活。也正是这种磨难，奠定了鲁迅先生立世的脚跟。
鲁迅先生眼之所及的是大众的底层，更称之伟大的是根植于厚重的民族传统文化，透过层层表面的现象，思考着灵魂深处的那点闪光的东西。
哀其不幸，怒其不争。鲁迅先生以嬉笑怒骂之法，操之以细腻的解剖之术，坚之以不息的战斗之志，化笔为枪，投向的正是人的灵魂最深处。
我的心与鲁迅先生的心是相同的。毛泽东对鲁迅先生的高度评价，是最透彻的，最中肯的。
抨击时弊者多矣，青史留名的也不见鲜。鲁迅先生这面高扬的旗帜，却不是所谓骂家、文痞、精英所能比的。
纪念鲁迅先生，流于抨击时弊，流于欣赏文笔，那是买椟还珠。鲁迅先生一生所苦苦追求的，当是彻底的革命，埋葬这不公不平的世道。
说鲁迅先生是政治符号，是的，就是政治符号，无疑。这不是什么被政治所符号，而是鲁迅先生就是为政治而生，心是政治的。
鲁迅先生是不屑于隐瞒自己的观点和意图，毛泽东的“八个最”和“四个伟大”，高度地评价了鲁迅的精神。并充满敬意地说道：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现在中国的圣人。”
纪念鲁迅先生，切莫忘了政治的远见，看得远，看得清，以及为看清了政治方向而斗争而牺牲的精神。
2011.9.26 午「 支持乌有之乡！」
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