笑——不是评判《小品》优劣的标准

我不懂得文艺，更不懂得文艺批评，试想参和人们对《小品》雅和俗的议论，以奏热闹。　　

《小品》是文艺，文艺的雅和俗是有标准的。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：文艺要“百花齐放，百家争鸣”。这就是说文艺不能一家之言；文艺要“喜闻乐见，雅俗共尝”。这就是说“雅”“俗”都行，但必须深受人们的欢迎。文艺要“表现¹工农兵”。并把是否表现工农兵？提高到作者“爱”和“恨”的立场感情的高度。不日前，吴邦国代表党和国家庄严宣布“五不搞”，这说明毛泽东的文艺理并没有过时，仍然具有现实指导意义。除比之外，我们还未见到那一界党的领袖人物，与时俱进到超过毛译东关于文艺理论文艺方针的论述。　　

相当长的时期以来，有人以“笑”为标淮，衡量《小品》的好与坏，优与劣。并以此作为是否受奖的重要条件之一。这不仅有失公允，而且欠妥当。因为“笑”有嬉笑，讥笑，傻笑，苦笑，狞笑等等，看了《小品》难以分辨众笑声中的何种“笑”。再说“俗”有通俗、低俗媚俗之分。毛泽东说的“俗”显然是指“通俗”，人们一看就懂，而不是低媚之俗。尊称“王”的那些小品，其中相当一些主题是讥讽以农民为代表的弱势群体，把他们的走路描写成歪歪斜斜，把他们的说话弄得结结巴巴，颠三倒四，把他们的衣着弄成脏兮兮，似乎他们不懂爱情，不懂行情，甚至连自己的父亲都认不得，连“公鸡能下蛋”这样有悖常理的东西也搬上舞台，去糊弄根本不可能受骗的“奸商”，如此等等。显然不能认为是“通俗”，更不是在表现工农，歌颂工农。改革开放以来，农民兄弟做出了巨大贡献。矿山开采，产品加工，城市建设，城市服务，铁路、桥梁，公路，那一样不是农民兄弟的血汗汇集而成，他们不仅为中国特色社会主义做出了巨大贡献，而且养肥了千万个老板，他们可歌可泣的不可磨灭的光荣事迹，是说不完书不尽的，是时代的主旋律。遗憾的是我们小品王的诸多《小品》中看不到这些。　　

究其原因不能责怪《小品》们的作者和演员。它的始作俑者是时代。我们所处的时代是专家治厂治国治校的精英时代，文艺要为时代即当代政治服务。所以，在一些人看来就要表现“精英”歌颂“精英”，工农兵似乎就要靠边站了。回顾二十余年的晚会，《小品》歌颂工农兵的有多少？难道不能说明问题？　　

老实说，如此低俗的《小品》成就了它的表现者，否则，他不会今天如此富有，如此显摆，如此不能接受文艺批评。