《关云长》剧照
中国在文化教育方面的问题太多了。用成语罄竹难书批评他们实不为过。文化和教育不是二码子事，是一码子事。文化就是教育的一个重要方面；或者说文化是一种社会教育方式，所谓“主流文化说”就是这个意思；我们通常说的“教育”大多是专指学校教育。事实上，社会教育比学校教育的威力更强大，更有影响力，也更具有潜移默化的作用。
大概是在2010年7月中旬吧，我写过一篇文章《黛玉裸死，媚俗粗劣的登峰造极之作》批评新版电视剧《红楼梦》。8月初，中央高层公开批评文化娱乐领域严重存在的“三俗”怪象；我还长期坚持批评形形色色的“裸文化”现象和影视文化中的畸形的“票房价值观”，发展旅游文化中抢注名人效应，滥用文学作品中虚构人物的怪象等。我把这些都归于“伪文化”范畴。什么是“伪文化”呢？我以为可以这样下一个定义：伪文化就是拉文化之大旗，做为富不仁赚昧心钱之实！
最近上演的电视剧《关云长》就是伪文化的又一个新“杰作”。《三国演义》虽然不能说中国人人读过，但是，通过不同的渠道，比如阅读原著，评书，连环画，特别是电视剧《三国演义》，用家喻户晓，妇孺皆知并不夸张、过分。关云长留给读者的艺术印象是通晓兵法，武艺超群，重情重义，知恩图报，一诺千金，侠肝义胆，威武不可屈，富贵不能淫的英雄楷模。后来不知道为什么又多了一个“财神爷”的头衔成为商人膜拜的偶像。大概是取其“诚信违本”商道之意吧。
从艺术的角度讲，关云长的“艺术形象”在任何姊妹艺术形式中都必须是应该尊重并忠实于原著的。因为原著对人物的“造型”是与这个人物的总体设计与刻画（人物性格特定的审美价值）分不开的；把“易容术”用在艺术再创作中只能是这样三种结果：无知、无能、无德。从上面这张“剧照”，我们不难看出电视剧《关云长》主创人员的低俗与媚俗。《三国演义》中的关云长是这样一个形象：“身长九尺，髯长三尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛”；电视剧《关云长》把他变成了一个不伦不类的“小白脸”。
伟大的恩格斯对于文学艺术理论也是非常精通而有造诣的，他说过：艺术典型人物“除了细节的真实以外，应当再现典型环境中的典型性格”。电视剧《关云长》把关云长放在这样一些环境中，不是明明白白的在糟蹋关云长吗！与艺术还沾一点边吗？电视剧《关云长》为关云长设计了一个什么样的“典型环境”呢：1，与凭空捏造的美女嫂子，刘备的早期情人绮兰眉来眼去,； 2，曹操下春药，让关云长与绮兰做云雨之事； 3，关云长与曹操之间的许多对话都是“现代化”了的社会“痞子语言”。 我们知道，曹操在中国文学史上是占有非常之地位的一个大家；“建安七子”，曹氏父子占其三，尤其是他在四言、五言诗上的贡献更是这样。让曹操说那些“痞子语言”，不仅侮辱了曹操这个真实的历史人物和艺术形象，也污染了影视屏幕。这样一个关云长，这样一个曹操还是《三国演义》里的那个关云长和历史上的曹操吗？我可以这么说，导演和主创人员或许真的读过《三国演义》《三国志》原著，但是，没有一个读懂了的；或者说没有一个是有一点艺术审美欣赏能力，有一点文艺理论修养的。而他们个个却都是没有一点点艺术良知的。
对于所谓“淫秽黄色”的文化产品，我们历来是不遗余力，不惜血本打击横扫的。而对于近十年来泛滥成灾的伪文化产品我们却熟视无睹，听之任之；至少是睁一只眼闭一只眼！用一种非常无知幼稚的所谓的“多元文化论”予以容忍和宽容，实际上是姑息养奸，养虎为患。所谓“淫秽黄色”的文化产品，绝大多数的人只是一种猎奇而已，真正亦步亦趋效仿的只是一个社会道德和法律完全能够容忍的数目---小数也，司法实践统计足以证明；而伪文化的毒害性则不然。伪文化的创作者们往往会找到一些理论，他们把这些本来成熟、正确、甚至是经典的理论加以“肢解并重新包装”后，大张旗鼓，有恃无恐的在社会上推销他们的伪文化产品。而那些没有，或者严重缺乏理论修养的文化管理者被他们忽悠或者收买了；使得这些伪文化产品一路绿灯得以放行！伪文化的毒害性在于它象鸦片一样具有一种能够使人们的精神亢奋的“麻痹性”。等到人们产生依赖性成瘾的时候真正的文化就同时自然消亡了。而文化是具有民族性的；文化是一个民族的伴生物；没有了文化，民族的消亡还会远吗？历史上不是没有先例。轻轻点击鼠标，不难找到答案。
人们对文化产品的是与非，好与坏，优与劣的甄别、认知是需要引导的，这就是主流文化的社会历史任务和存在的价值。现在我们的主流文化处在一个什么样的地位呢？我不想直接评论，只想举一个最近最新的实例：重庆“唱红”，不是有人说他们是不是又在准备搞政治运动了！重庆卫视对广告说NO，又有人拿什么“收视率”来拷问它！事实上，收视率的下降不是一语道破了当今“主流文化”地位的天机了吗？饭过来，不正好证明重庆加强主流文化建设是亡羊补牢，高瞻远瞩的睿智吗！
一个口号：打到伪文化！一个结论：横扫伪文化是当今中国希望将来能够跻身于世界伟大民族之林面临的新的历史重任。
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