千流：左翼文化的立场、观点和方法问题
改革开放后，右派除了全力非毛化也非鲁迅化，所以这次纪念鲁迅很及时，特此向会议组织者李定凯等及坚持鲁迅文化方向的赵剑斌同志学习致敬。
借这次纪念鲁迅及赵剑斌《钢城》一书研讨会讲几点看法，谈左翼文化的立场、观点和方法问题。
一、立场
左翼文化的立场应该站在无产阶级及人民大众一边是毛主席早就定了的，对此左翼文化人不能有动摇。近年来右翼文化的帝王将相化、官本位化、资本化、历史虚无化的反人民大众化是愈来愈烈，而左翼文化在热忱服务人民大众立场上有退步和妥协，甚至于个别人向右派投降是令人作呕的。赵剑彬能站在人民大众立场上，紧密联系社会上阶级斗争现实写文化作品是可贵的，左翼文化人都应向他学习、战斗。
二、观点
在观点上一句话，就是更坚持毛泽东思想挂帅：
要承认辩证唯物主义世界观。
要承认社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在社会主义这个功史阶段中，依然存在着生产力与生产关系和经济基础与上层建筑基本矛盾，因此完善和巩固新生生产关系及上层建筑依然是首要问题，这个问题解决了，生产力问题就会迎刃而解，因此要“抓革命促生产”，要“政治挂帅”，要“以阶级斗争为纲”、要“斗私批修”。
要承认在社会主义这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，始终存在着社会主义与资本主义两条道路斗争，始终存在着资本主义复辟的危险性。社会主义社会的阶级斗争主要反映在党内，党内走资本主义道路当权派是最危险的敌人，要格外重视党内路线斗争，要天天讲。毛泽东的这种判断分析是传统马克思主义中没有或没有说透的，虽然马克思的无产阶级专政理论含有阶级斗争问题，但远远比不上毛泽东透彻的论述。更为严重的是，连伟大的斯大林等也依据马克思主义经济基础决定论思想，判断在生产资料公有制建立后，阶级和阶级斗争消灭了，给思想界造成很大的混乱。。
要承认社会主义的成功，光有生产资料的变更是远远不够的，还必须有上层建筑和意识形态的革命。社会主义事业的成败并不主要取决于生产力的发展，而是取决于政治，要政治挂帅，要看政权是否掌握在马克思主义者手中。
要承认看执政党执行什么样的路线，路线决定一切。
要承认传统的封、资、修文化是社会主义事业发展的思想障碍，必须得到解决，必须全面开展兴无灭资斗争，大破四旧，大立四新。
要承认共产党的权力是人民给的，必须接受人民的监督，用大众民主（四大等）形式保障人民的主人公地位。重新诉求群众的政治参与，把民主与集中、自由与纪律、差别与平等、统一意志与个人心情舒畅等有机的结合起来。
要承认在经济层面需要全面巩固和发展公有制，扩大共产主义按需分配，限制按劳分配，消灭按资分配，加大公共福利（无失业、住房、医疗、教育基本免费），全面推行政治挂帅，反对物质刺激，艰苦奋斗、独立自主、自力更生，全国一盘棋，实现四个现代化。
要承认在文化层面一切文化为政治思想服务，进一步扫荡封、资、修文化，发展大公无私的工农兵文化。教育与生产劳动相结合，干部公仆化，工农兵知识化，知识分子劳动化。在世界观方面开展斗私批修。
要承认在外交层面，争取世界领导权，依靠第三世界，争取第二世界，孤立、利用第一世界。在无产阶级国际主义的原则下，发展同社会主义国家之间的友好互助合作关系；支援一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争；在相互尊重领土完整和主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上，争取和社会制度不同的国家和平共处，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
三、方法
左翼文化的方法很多，我这里重点讲话语符号问题。几千年来，话语符号变化很大，但就其本质来说有两种，即精英化与大众化的对立。
所谓精英化就是让语言复杂化、学术化、贵族化，离开了文化为人民大众服务主方向。改开后主流文化嘲笑戏弄人民大众文化，诋毁文化革命话语符号如阶级斗争、路线斗争等，目的就是为愚民政治服务。
所谓大众化就是让语言简单化、通俗化、大众化，坚持为人民大众服务主方向。白话文就是大众化的的体现，目的就是为教育人民大众服务。
左翼文化人应该旗帜鲜明地坚持话语符号的大众化，对于这一点许多左翼文化人还不能充分认识，以用贵族文化符号为荣。
这里提两个左翼重要人物
汪晖是在右翼文化遮天盖地时，巧妙运用右翼话语发表左翼声音的学院派代表，成就很高，起了重要作用，成了中国新左派大将，这是汪晖文化现象积极的一面，同时也有负面，其引导不少年轻左翼文化人追求用右翼话语符号战斗，不利更广泛地影响人民大众。
孔庆东文化现象值得研究，其文喜笑怒骂皆文章，雅俗共赏。我认为孔庆东的文章许多人爱看，究其原因之一，是孔庆东创造性地运用了大众化话语符号。这充分表明，左翼文化工作者必须坚持大众话话语符平才有大前途。
总之，被右翼禁锢的立场、观点、方法词语，我这里套用一下，讲了这么多，仅供参考。
2011、11、3整理
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