南地有俗语，曰：“弯刀对着瓢切菜”。时人皆以“正合适”解之，谬也。弯刀之下，以瓢切菜，乃蒙元时南、汉人之屈辱焉。
金宋灭，蒙元建大都于燕。彼之铁蹄固悍，然文明远未及中原。中华自古以国为家，官家倡行“爱民如子”。天子议事、有司行政之场所，均以家宅居所名之。朝有廷、院，部政有厅、堂、房、室、阁。蒙元治国，无家国、无民本之求，所在乎者，敛南、汉之财而已。为治南、汉，蒙元拱信蓝眼胡人，曰“色目”，如今之青睐精英，乃至彼多高官厚禄，钜商大贾者。凡权重位要，色目可与蒙人共担，南汉无厕身之所焉。是故，税赋重而政纲失。至顺帝，沉疴难起。白莲教、红巾军四起于河淮江汉。为防民丁响应，蒙元行菜刀管制、保甲连坐，且于“敏感”地域，派驻蒙人进住南、汉人之家，凡有丁壮之户，每户一名，人称“家鞑子”。
廿五娘，时皖东农妇。夫王十八，小名狗儿，新婚燕尔征为徭役，修河三年，廿五娘与媪相依为命。
是年腊八，王十八工满归。甫至家，即有鞑子挎弯刀来，曰：“汝新归，为防生事，爷爷领命，今起住尔家。”狗儿斜目之，鞑子呛啷抽刀相向。廿五娘转圜曰：“老灶爷临寒舍，福至也。狗儿，速拜老灶爷请菜刀杀鸡去。”鞑子闻鸡，转怒为喜：“哈哈！赛音吉雅图！灶爷立马取到。”鞑子骤离，王十八问于廿五娘：“‘请菜刀’何意？”廿五娘曰：“鞑子防民反，将各户菜刀熔去，每七户止存一把，用时需请准也。”
须臾，鞑子返，予刀廿五娘。媪妇杀鸡洗菜，叮当其厨，倒也略具喜气。鞑子则宽坐室之央，催促不已。适有邻家新妇携筐菜至，欲就刀切之，鞑子弗允。邻妇曰：“不切，长梗藤儿，可牛食哉！”鞑子不耐，于灶头抄起水瓢递邻妇，邻妇持瓢审视良久，无可如何。鞑子怒，拔弯刀以对，令：“切！”邻妇愠色将现，廿五娘急以颔止之，且嘻声曰：“十二妹，吾家水瓢口薄，当可代刀。”邻妇姑且听之，瓢缘下，竟也嗖嗖过。
是夜，王十八对妇叹曰：“弯刀之下，以瓢切菜，情何以堪！”妇匿声曰：“鞑子肆淫中华，四方之民，恨不能生食之。可闻白莲教乎？”十八曰：“有所闻。河之滨汹汹然也。河夫为鞑子看管甚严，未知其详。”妇曰：“汝血性男儿，当以身报中华。实不相瞒，妾向年已受教于马大姐（即马皇后）。教众不乏姊妹，邻妇十二妹亦新入。适才瓢可切菜，乃妾略施小术矣。”十八热血上涌，曰：“便今夜杀鞑子如何？”妇曰：“勇夫哉！可杀，妾早已除之。死一鞑子，必‘连坐’通保。”
开年春，请准鞑子，廿五娘偕王十八省亲。于途转道濠州，拜见马大姐。此时，马大姐之夫朱八八（即后来之朱元璋）于家乡新募红巾军七百余众，新返濠州。朱八八细询民间事，廿五娘曰：“家鞑子不除，义民不举。然连坐法甚酷，不得妄动。为今之计，非相约起事不可。”朱颔之。朱既而曰：“告知教众，暂潜伏以待。计定，望共襄盛举。”
未久，有谋士献策，以月饼传号，一举尽除家鞑子。廿五娘领命，归，白于家鞑子曰：“今年八月十五有天狗食月，天下将乱。须户户以月饼供献于天狗，方得解。”经家鞑子禀报，有司命廿五娘专司月饼事。朱八八遣众细作偕同廿五娘，于各乡制售月饼，藏纸条于其中，曰：“月圆之夜，杀家鞑子”。
是年八月十六，万众欢腾，家鞑子十去其七八。义民揭竿而起。无何，洪武登基，挥师北伐，蒙元退归漠北矣。
蒙元之速亡，非为外夷过，乃不解“驭民在于驭心”也。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
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