读《革命烈士诗抄》有感
魏 君
向来我是缺乏勇气的人，对于《革命烈士诗抄》一类的书，总是敬而远之，不想寻仇觅恨、自找苦恼。奈何多年来淫浸于无病呻吟或大放厥词的文字，日感萎靡逼仄。忽一日再见到《革命烈士诗抄》一书，竟吸引我捧起来重温那“忘却的记忆”，激起我浓烈的、久违的热情，以至于读后不吐心中块垒不罢休。
一
正如林伯渠所言：“谁能动手换人间，非佛非仙非圣贤”。烈士的诗非文人的风花雪月，那是鲜血写就，诗如其人，人如其诗。翻遍满本诗抄，激荡着同样的视死如归的勇气、同样的共产主义信仰，同样的对不合理的旧世界的仇恨。这诗分明是战斗的檄文：杀了我一个，还有后来人！是政治理想的告白：打翻人压迫人的旧世界！通过这本诗抄，可以破译共产党唤起工农千千万的秘密，破译党为何能领导人民以弱克强夺取新民主主义革命的全面胜利。烈士的牺牲染红五星红旗，也染红社会主义理想之花，让我深切感受到今日和平安定的生活多么来之不易。
二
烈士们牺牲时多在20-40岁间，恰是风华正茂的时候，人间绝响让人扼腕生惜。
不少烈士饱读诗书，古文根底浓厚，诗风慷慨悲壮，不输于岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》。如李大钊所作“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”；恽代英所作“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”；吉鸿昌所作“恨不抗日死，留作今日羞”；罗学瓒所作“不患不能柔，惟患不能刚”；肖楚女所作“病叶先衰殒，枯鱼过河泣。凄悯箜篌引，饱蠹不忍读”.....凡此种种,儒雅而决绝的先知形象跃然纸上，风骨懔然。
另一些烈士留下大量的新体诗，感情沉郁雄壮，字字泣血，仿佛剖心沥肝：如方志敏在《呕血》诗中，写道“万虑从集在这小小的心儿里，哪能不把鲜红的血挤出来呢？” 烈士何敬平写道：“为了免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”。柔石在《战》中写道：
“火花如流电，
血泛如洪泉，
骨堆成了山，
肉腐成肥田。
未来子孙们的福荫之宅，
就筑在明月所清照的湖边。”
值得一提的是，血雨腥风未让女子怯眉，女烈士的诗歌尤其难得。烈士张剑珍以唱山歌的方式留下不少质朴感人的创作，临刑前她唱到：
人人说我共产嘛，
死都不嫁张九华（当地一恶霸）；
红白总要分胜负，
白花谢了红花开。
在狱中她唱到：党系我个亲爹娘，视死如归跟着党。这不是中国的圣女贞德吗？此外，烈士之妻任锐抚养遗孤，在示儿诗中，她写道：寄语天涯小儿女，莫将血恨付秋风。这不是中国的孟母吗？
三
抱着极大的尊重读完《革命烈士诗抄》，深感仍有强烈的现实意义。
近年来，“人不为己、天诛地灭”的自私自利思想流毒社会，一些不怀好意的“精英”打着“还原为真实的人”的旗号，热衷于抹黑建国以来所树立的精神领袖和英雄榜样，甚至宣称“大公无私”的人很可怕、也不存在。这些思潮让人们陷入虚无世界之中，对于纯真的社会主义理想开始怀疑。我亦陷入这种苦恼之中，一度痛苦地接受“弱肉强食”的思想，以为人人都自私贪婪，不愿轻信他人。可是拂去岁月的尘土，烈士的精神分明闪烁着光芒，他们无言的诗篇让吹捧“自私自利”的人闭嘴，这牺牲的千千万真正的共产党人的情操可以证伪，有力地揭开这些“精英”的谎言：社会进步的力量来自于觉醒的、高尚的人，这样的人是真实存在的，他们是真正的精英，为了社会主义理想而愿意牺牲小我！学好人不易，学坏很轻松，整个社会道德水准必须向高尚的人看齐，这样才能树正气、有良知，否则就是恶人横行、好人吃亏、相互倾轧、一盘散沙的社会。
此外，一些烈士的诗也对当时丑恶的现象进行了讽刺，对于今日亦有借鉴。如烈士古承铄写道：“薪水是个大活宝，想和物价来赛跑” 。这提醒当下的人们要保持清醒的头脑，没有社会主义制度的保障，仅要求涨工资是没用的。又如不少烈士诗中谈到“劳动最神圣”、“不劳而获最可耻”，烈士陈毅安写到：
寄生者治人，
享受世界上一切权利；
生产者治于人，
所得的代价只有无期的冻饿。
这是圣人孔孟的道德吗？
是上帝耶酥的博爱吗？
是南无阿弥陀的慈悲吗？
都是骗人的鬼话！
想想当下劳资收入差距，让人心有戚戚焉。多少勤奋做事的雇员，他们的所得与高管天价薪酬相比多么不相称！警惕呀！否则烈士的血白流了。
毛主席曾说：“一想到成千上万的牺牲的烈士，一想到新中国的来之不易，为了我们的社会主义事业，我们还有什么利益不能放弃？还有什么错误不能改正呢？”
我想，这段话其实浓缩了《革命烈士诗抄》一书的全部现实意义。
作于2012年3月1日
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