草民从网刊上看到一条评论，全文如下：“砖头猛：某甲促到泪点了：甲看完电影《归来》返家，徒遇乙。乙：干吗去了？甲：看《归来》去了。乙：演的啥意思？甲：歌颂文革的。乙：不对呀，我听说是揭露文革的。甲：尽扯淡。我爷爷被迫下岗捡破烂，奶奶得大病看不起挺着，我爸找不上工作摆地摊，我32岁了结不起婚。电影中主人公跟我们一家比，幸运多了。（5月22日17:53）”。
“精英”们从根本上瞧不起主要靠卖苦力为生的老百姓，也瞧不起大大小小的非“精英”范畴的知识分子。西化派“精英”们的观点和思想是顽固的，也是有不少人愿意接受的，这是当今中国的一大疾患，而根治它的良药似乎没有，从现实状况来看可以证实这一点。一部电影《归来》，竟然让堂堂“一报”总结出来10大“泪点”，岂不显得太搞笑，也太失态和可哀？“一报”的立足点究竟在哪里呢？所以，就有人针对着幽默了一把。这得益于现实的幽默，倒使我笑出了眼泪，真的。可见，非“精英”并非个个都是不开化的傻瓜，其中不乏针砭时弊的幽默家。而且，辛辣又睿智的民间幽默家似乎更懂得历史与现实。
也许，《归来》的编剧和导演也会幽默，也写得出幽默的台词，但《归来》的主题决定了不能幽默，它必须告诉人们：“往事不堪回事，但却不能忘却！”它也必须创作出“10大泪点”，让无知和偏见的人们一道痛苦地流泪，以达到《归来》所期待的目的。此目的当然是部分地达到了，但上述那条极为幽默的评论，却大煞了《归来》的目的和“一报”《10大泪点》归纳者的风景。其实，《归来》中那一家人的“痛苦”，在现时大多数的中国人看来，未必是真正的痛苦；即便算作为痛苦，也未必比今天更多的家庭真正的痛苦来得更痛苦，举例就不必了吧。《归来》揭露了一个时代的“罪错”，等于“暴露”了新中国的上半身，但偏偏又置下半身于不顾，而任由人们来拍打赤裸裸的屁股啰。“有比较才能有鉴别,有鉴别,有斗争,才能发展。”（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）——用幽默的话语来比较和鉴别“上、下”，这就是民间幽默家对《归来》的有力反击。
幽默是一种艺术，高雅的语言艺术，不是人人都会幽默的，草民就不会。我们不屑于无聊的幽默，那是低级的东西。毛主席、鲁迅先生等都精通于幽默，堪称幽默大师。而在民间却也藏龙卧虎，给痞子们以讽刺，给同伴们以喜乐的民间幽默家大有人在。“精英”们往往小觑小人物们，但小人物们往往也是精英”们最感头疼的最大群体，可以得罪小人物们一时，却不能得罪小人物们长期、永久，历史将光荣的使命赋予了小人物们，企图阻止历史车轮前进的“精英”们到头来只能是向隅而泣，决没有别的什么结果。
说到这里，草民记起了一首描写民国末期金圆券泛滥的打油诗：“走进茅房去拉屎，忽然忘记带草纸，袋中摸出百元钞，擦擦屁股蛮合适。”这样的历史总是不该忘却的，而颠倒黑白的“砖家”们偏偏有意患上了“历史健忘症”，把红的描绘成白的，把白的描绘成黑的，把一家置于一国之上。网络上还在宣传什么“生离死别，旷世之恋”，无奈乎有网友要将《归来》幽默一把了。
2014.7.25
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