曾经学习鲁迅，大都是草草了事，在了解一些写作技巧和作者情感之后便赶紧作罢，转头奔向另一位伟大的作家。
如今细读鲁迅，我对鲁迅的了解也由浅入深，能够从更小更精的角度来分析、研究鲁迅的作品。
在众多研究角度中，我最喜欢以鲁迅笔下的人物形象为切入点，由小见大，深入分析鲁迅所要表达的主题和情感。本文将以鲁迅笔下的“孤光”形象为例，对人物形象作品主题进行研究。
“孤光”形象在鲁迅作品中出现频率颇高，是鲁迅笔下极为重要的一类人物形象。那么“孤光”是什么?孤，就是孤独，代表人物是孤身一人的;光，就是鲁迅作品中反复的月光和灯光意象。
“孤光”在鲁迅作品中既是具体的意象，也是一类重要的人物形象。鲁迅作品中，常有一些孤独的觉醒者，这些人坚守自己的理想和信念，却不被时代所认可，最终被无尽的黑暗所吞没。
“孤光”便是这些孤独的觉醒者，在无尽黑暗的年代里，月光和灯光成为了他们的印记，是他们区别于麻木民众的象征，却也成为了困住他们的牢笼。
清冷的月光、孤独的灯光照亮了世人看不见的黑暗，也让觉醒者们陷入无尽的孤独和煎熬之中。
《在酒楼上》中的吕纬甫便是一盏在黑暗中飘摇的风中残灯。年少时的吕纬甫和那个时代一切追求进步与解放的青年一样，他意气风发，愤世嫉俗，看不惯世间的一切不公，渴望通过自己的力量来改变时代，拨开人民的愚昧迷云。
彼时的他，心中有火，眼中有光，希望燃烧自己，照亮他人。
可经过岁月流转，旧时代的中国并没有奔赴他理想的方向，而是黑暗依旧，徒留他一人在愚昧荒芜的世俗中发出点点残光，让人看不到丁点希望。
多年后的重逢，冬日的旧酒楼、昏黄的灯火既勾勒出他颓唐的模样，更是他自己的化身，他何尝不是“深处冬日的旧酒楼”呢，他曾经耀眼的光芒如今也只剩昏黄的灯火。
面对如此世间，吕纬甫只能妥协。但他与彻底的堕落不同，他清楚的知道自己现在的行为是对理想的背叛，可他又有什么办法呢，面对宏大的时代，个人的力量微乎其微，他不得不妥协，不得不敷衍。
在那个时代，是没有多少人能够理解他的，他这样的人终究只是少数，他最后的结局只能是在清醒中沉沦，在孤独中不断消解自己。
与吕纬甫相比，《孤独者》中的魏连殳的对抗时代的方式则更激烈，同时他也破灭的更彻底。魏连殳生性孤傲，不与世俗同流合污，极度坚守自己的理想。面对那个时代的封建礼教，他敢于戳破它们的真面目，也努力为底层的弱者的发声。
作为那个时代最为纯粹的觉醒者，他拥有令人敬佩的清醒与勇气。但正是因为他不同于世人的清醒，所以他才被世人和时代所排挤，成为人们眼中彻彻底底的异类。
作为旧时代的“孤光”，他曾经幻想着通过自己的光来驱散迷昧。但不被世人理解的孤独正在一天天地折磨他的肉体，摧残他的精神。
当量变达成质变，魏连殳最终选择了对于清醒者来说最极致的妥协——他选择了自己曾经最痛恨的生活方式，完全融入自己憎恶的世俗。
在当时的世人眼里，魏连殳获得了生存的体面，但我们读者才能够体会他无尽的痛苦，他为了生存彻底囚禁了自己的灵魂。
曾经愤世嫉俗的他为了理想和信念而活，现在的他为了生存而死，从他妥协的那一刻起，那个觉醒青年魏连殳便彻底的“死”了。他战胜了年少的自己，却败给了这黑暗的时代。身处那个年代，他们似乎没有任何办法。
《狂人日记》里的狂人则是与上面二位完全不同的另一种“孤光”。他们同样被世人所不理解，同样被整个时代所排挤，但狂人却选择了与吕纬甫和魏连殳完全不同的对抗方式。
狂人最不一样的地方即他是那个时代唯一彻底觉醒的人，他撕开了封建礼教的遮羞布，直指封建礼教的吃人本质。他是唯一清醒的人，却被他人甚至最亲的人所不理解，最终成为“疯人”。
狂人是鲁迅所塑造的“孤光”形象中最为疯狂，最为清醒的人，他也给我们带来了那个年代最为可悲的现实：当整个时代都处于黑暗愚昧之中，清醒便成了唯一的罪过，这也正是鲁迅渴望通过这些形象向当时的人们所传达的东西。
他们展现了鲁迅对于时代的思考：到底怎么才能拯救这个如此黑暗的旧时代?唯一方法就是使更多的人成为狂人，认清封建礼教的真正面目，让清醒成为时代的主旋律，驱散所有黑暗现实，为中国带来光明。
回头看，百年前的中国“孤光”仍在发着微光，他们从没有因为时代的流转而被遗忘，他们的微光为后来的人们照亮了道路，指引了正确的方向，成为了中国百年不灭的“星星之火”。
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