毛泽东诗词中的战争题材的诗词，是其整个诗词创作中的一个重头，可谓成就最高、影响最大、传播最广。可以看出，国内战争时期是毛泽东诗词创作的一个高峰期。诗人着力创作的数十首诗词，生动再现、描述了战争中那些崇高壮烈、激动人心的战斗场面和情景。其中有一首是在1947年中秋佳节，就是71年前的中秋节，毛泽东转战陕北过程中,在闻听捷报频传的兴奋中，调墨挥笔，畅想着革命胜利的即将来临,饱含激情地写就了一首大气磅礴而有别具一格的诗词。
在长征结束后，毛泽东来到陕北延安，1937-1947年在这里居住了整整十年，正是在延安，有了大量的闲暇时间，毛泽东阅读了大量书籍，为了得到书籍，他四处脱人购买，譬如他经常委托叶剑英同志等从国统区城市里购买。在毛泽东博览群书，披沙拣金，从书中汲取营养，书写了大量的理论著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、《〈共产党人〉发刊词》、《论联合政府》、《新民主主义论》等，通过非凡的理论创造，毛泽东思想这一马克思主义中国化的伟大成果，在古老的陕北黄土地上诞生形成。
1947年3月，国民党发动内战，进入全国范围内的人民解放战争，蒋介石采取重点进攻，进攻延安。胡宗南率领23万军队大举进犯延安，毛泽东离开他住了整整十年的延安古城。临行前，毛泽东对前来送行的西北野战兵团的领导干部们说：“我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。存人失地，人地皆存;存地失人，人地皆失。我们要以一个延安换取全中国。”为了在陕北拖住国民党的几十万大军，他率领着小小的司令部转战陕北。五十四岁的毛泽东，骑着一匹大青马，或拄着一根竹竿，行进在延川、清涧、子长、子洲、佳县、靖边的陇埂沟头，指挥全国范围内的人民解放战争。转战陕北的毛泽东，站在高处举目四望，凹凸不平、寸草不生的黄土山峁，在阳光的抚摸下，犹如布满老人额头或深或浅的皱纹。在看不到边的皱纹里，藏伏着历史的智慧，密锁着神秘的风采，孕育着生命的力量，记载着民族的兴衰。它们相互激荡化合，似乎酝酿出千滋万味的浓酒，被毛泽东一古脑儿地喝了下去。在枕戈待旦的日子里，骑在马上的毛泽东重又找回了在长征途中一再迸发的诗情和想象，重新回到马背诗人的岁月。
毛泽东在1934-1936年长征途中，共写了九首诗词：从1934年《清平乐·会昌》开始，先后在长征途中写下《十六字令三首》、《忆秦娥·娄山关》、《七律·长征》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》，到吴起镇后写了《六言诗·给彭德怀同志》，然后1936年初东征时候写下脍炙人口的千古绝唱：《沁园春·雪》，在1936年底，在保安就要迁居延安的时候，最后用电报的形式写了《临江仙·给丁玲同志》。在延安相对稳定的环境中，毛泽东似乎整天面对的是书桌、会议、电信、文件，或者是讲话和接见。一束束阳光射进窑洞，不时还传来战士们和文化人欢乐的歌声。不见了险关、急流，不见了马蹄、追兵，耳边没有了枪声，身旁没有了鲜血，似乎也就缺少了酝酿诗情的动力和冲破空间的想象。从1937年到1947年初，在延安居住的整整十年时间里，在毛泽东留下的几百万字的文稿中，却只有一首诗作，一首追悼战死沙场的抗日将领戴安澜的五律。《五律· 挽戴安澜将军》
外侮需人御，将军赋采薇。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竞殒命，壮志也无违。
转战陕北的毛泽东，在1年多的时间里，他重又开始了马背诗人的诗词创作。“马上低吟三五句，灯前速记六七行”，把激情变成情景交融的语言故乡，停歇十年的诗笔，终于在1947年挥洒启动——第一首为这首《五律·张冠道中》，
朝雾弥琼宇，征马嘶北风。
露湿尘难染，霜笼鸦不惊。
戎衣犹铁甲，须眉等银冰。
踟蹰张冠道，恍若塞上行。
边关的战争渐渐奏起胜利的凯歌。随着青化砭、羊马河、蟠龙镇、沙家店几次大捷，到1947年9月，彭德怀率领的西北野战军已经扭转了陕北战局，歼灭了大量胡宗南军队的有生力量。在9月29日这天，适逢中秋佳节，略有闲暇的毛泽东高兴地写了一首《五律·喜闻捷报》。
秋风渡河上，大野入苍穹。
佳令随人至，名月傍云生。
故里鸿音绝，妻儿信未通。
满宇频翘望，凯歌奏边城。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
在1947年的中秋佳节之日，傍晚，毛泽东乘着月色，漫步在黄河岸边的小路上。抬头望见一轮明月又圆又亮傍着淡淡的白云，悄然间从南面的山峦间脱颖而出。由圆月而联想到中秋佳节，再忆及故里的乡亲，强烈的乡愁涌上了作者的心头，一首小诗在他脑际闪烁。毛泽东为寄托思念故乡，思念亲人之情，写下“故里鸿音绝，妻儿信未通”，并于战乱中直白道出“家书抵万金”般想妻年儿之心。字里行间里透露出祈盼丰收、幸福的内涵。在捷报传来时的感受，毛泽东油然而生的是“满宇频翘望，凯歌奏边城”，军民们载歌载舞奏响了欢乐的歌声，饱受胡匪蹂躏后的人们终于能过上一个团圆、祥和的中秋佳节了。一种忧国忧民的情怀，当是毛泽东的真实情感所发。
但是，对《五律·喜闻捷报》这首诗一直存在几点质疑，指出这首诗词非毛泽东所写，这首诗属他人之作。其中就有著名诗人公木先生的评论，他就直接质疑作者其人。他认为，以诗文语意，很像是一位原籍陕北，分配到华北工作的干部所作，所以说“故里鸿音绝，妻儿信未通。”但是如果从作者写战士征战疾苦和怀乡思亲之情，也反映出伟大领袖悲天悯民的伟人情怀，更反映出毛泽东的心系人民的胸怀;“故里鸿音绝，妻儿信未通。”毛泽东的故里是湖南韶山，1947年时故里已没有直系亲属，何来鴻音?‘鸿音绝的字面意思是故里还有亲属，只是由于战争年代交通滞塞，音讯不通。还有那时毛泽东的家人江青等随毛泽东转战在陕北地区，有点是有悖史实讲不通。但是从毛泽东对广大指战员和战士舍家为国，征战之苦的悲悯和关怀之处联想，也符合诗意，更也无损全诗的意境，是在情理中的，完全可以讲得通的。有人用诗中的每句话对号入座，这对赏析诗作是有难度的。这首诗在中秋佳节的团圆之际，整体写广大指战员和战士的想妻年儿之心，更突显出毛泽东诗词中儿女之情陡然转向风云之气，回到了政治家和军事家的本色，一种心系天下之博大胸怀跃然纸上。(穆军升)
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