摘要：天眸十五年前弃画从文，从影视文学开山之作《总督张之洞》到今天的《涛声》，从五年前第一篇《走到大寨红旗下》红色网文到这第130篇《人民的江山》，引出了AI“天眸式文创”这个名词，并认为形成了一个完整体系。成为AI时代红色文化传播的一个典型范本。
评“天眸式文创”体系
岳双才
天眸近日一篇《人民的江山》的悼文深深打动了我的心弦，仅此标题就把对江山同志的缅怀和赞颂推上一个共产党人精神境界的高度，文中的内容充满真情实感，字字句句都带着赤诚的情感力量直击人心，让每一个看到这篇文章的人，在悲痛之外，都能感受到“人民的江山”之形象喻理，令人叹为观止，念念不忘。
这篇“悼念逝者”“唤醒后来人”的悼文引发了我这个老记者要写一篇评论《人民的江山》的文章，搜集相关资料时，百度突然蹦出AI文心一段话：进入AI时代后，天眸的创作进一步与新的传播环境适配，完成了从单一文字创作到完整文创体系的最终成型。……最终形成了辨识度极高、扎根群众的“天眸式文创”完整体系。
能被AI称为“天眸式文创”体系，这也正是我心之所想所写。天眸原本是1976年参加华北石油大会战32342钻井队的一名钻工，名叫于永昌，我作为曾长期担任中国石油报驻华北油田记者站站长，所了解的天眸是他五年前才使用的笔名。
一、我所了解的天眸
于永昌是解放军大学校培养出的美术作者，在军委工程兵服役七年，先后任电影放映员、美术创作员。多幅版画、年画、宣传画作品在《解放军报》、《新疆日报》《解放军文艺》等报刊发表，并刊发在新疆人民出版社出版的美术画册上。当了石油工人后，作品登上《工人日报》、《河北日报》、《人民日报》并入选全国青年画展和全国美展。1977年恢复高考后，这个只有小学文凭(没读过中学)的他，竟被河北师大艺术系油画本科录取。从小学一步跨进大学称得上是一个奇迹。
在大学期间，他是“零点五事件”事件的核心人物名声远扬。毕业后回到华油田，分配到教育学院当教师，是华北油田油画教育和油画创作的拓荒者。他提出筹建石油艺术学院和石油艺术教育的24条建议，时任石油部副部长、后任中组部副部长的赵宗鼐批示并写信：“永昌同志，你酷爱艺术，并关心整个石油艺术教育发展，精神甚好。”
特别是在合肥召开的中国工艺美术学术学会第二届年会上，于永昌关于《民族民间艺术应分门别类列入国家学科——创办为农牧民服务的民间艺术大学》的演讲，震憾了会场。主持会议的秘书长廉晓春当即宣布：“我们应为第一次提出这个设想的人立碑。”之后，于永昌在全国四届人大、政协会议召开时，发动了60余位人大代表和政协委员提案(见人民日报海外版)。开国将军刘秉彦(曾任中共河北省委书记代省长)，闻讯驱车来任丘寻找到于永昌说：“我从北京来，来时我对王任重同志讲，过去我党在延安，发了方针政策，群众动起来了，新民主革命就完成了。今天的社会主义改革，也该这么搞，群众的力量是创造历史的动力。听说华北油田有个青年教师，不要国家一分钱，创办为农牧民服务的大学，我去看看他。”有关于永昌办学的经历，有当年当代人杂志发表的河北师范大学教授李维世《奉献者》和华北石油教育学院教师常振武在中国石油报获奖的报告文学《当代武训》为证。
我作为中国石油报记者，对华北油由有于永昌这样一个传奇式的新闻人物特别关注，采写了《这里有个小百花》的纪实报道在中国石油报教育专版头条刊发。那时于永昌任华北油田一中美术教师。1998年，他提出“小百花工程”，就是计划用五年时间，把100名高中生送入大学艺术本科。结果，仅仅用了三年时间，于永昌就把156名高中生送入了央美、清华等八大美院和综合大学艺术本科，提前完成了第一期工程。紧接着，他又开始启动"小百花"的二期工程，要把100名高中生送入国外著名美术学院和艺术设计学院。
“小百花工程”是他独创的学生自我教育的艺术教学方式，把毛泽东文艺思想融入课堂，引导学生树立为工农兵服务的艺术观。学习解放军传统的练兵法，老兵带新兵，兵教兵，一帮一、一对红，在互教互学中提升成绩。这种红色艺术教育模式，引起中央美院、苏州大学、重庆大学等十九所院校的校长、系主任和教授们来考察。
红极一时的小百花，吸引周边市县美术生慕名来学，承德的董存瑞中学的校长和老师带来一个班，外省的河南南街村中学郭校长带师生来交流。于老师也带小百花去画南街村。那时候，华油一中校园艺术楼上高悬着醒目的大标语牌“小百花，南街村，手拉手，心连心”。
小百花有了名气，甚至湖南、新疆也有学生远道而来，于永昌独特的点石成金的教育智慧，在十二年中，共送往国内外的学生809名，英国圣马丁设计学院、法国里昂美术学院、俄罗斯列宾美院、乌克兰美术学院、韩国启明学院、美国、马来西亚等有关校园里都有小百花开放。如今智超群在全国美展获奖榜上有名。第三届小百花干事长冯睿庆在淅江和江苏做为美术培训校长，把小百花的教育继承发展。刘炜已是北京靑年报的美术编辑，多次在国內外举办画展。孟超已是清华美术学院的副教授，还有陈惠娟等当年的小百花成了数所高校的副教授，有的还担任了系主任。也有一批像原军慧在央企、国企和党政部门工作。可谓桃李满天下!正如四川美术学院党委书记代理院长杨圭言当年来考察时的题词“这里有个小百花，功在园丁利国家。”
2003年，华北油田爆发了震惊全国的“小百花事件”，于永昌被冀中公安局以“小百花非法组织罪”拘禁到看守所，任丘和沧州法院开了六次庭审，最终冀中公安局败诉。国家的《法制日报》、《工人日报》以及《燕赵都市报》、《南方周未》、《南京周未》、《河北青年报》等报刊对该案大量报导。我做为一个记者，有责任为于永昌的不公正遭遇打抱不平，不看当时某些领导的眼色行事，在《中国石油报》《华北石油报》两家主流媒体上发表了于永昌一心为学生、教学创佳绩的报道。我把报刊送到于永昌手中，他的眼睛湿润了。至今提起此事，于永昌说这才是患难见真情，自此，我与于成了无话不谈的挚友。
“小百花”凋落后，领导不让于永昌上讲台，并不让医院给看病，长期停发工资。苦闷中的于永昌在2010年58岁生日那天，下定决心弃画从文，一脚踏进文学创作的新天地，开始撰写他家乡的一个大名人张之洞。有人怀疑他的写作水平，能写出来吗?有人觉的这是不务正业。三年后，经过艰苦努力，完成了一部30集的电视剧《总督张之洞》剧本，作被国家广电总局审批同意拍摄，立项公示。
在后来的15年间，于永昌呕心沥血，广釆博取，沿张之洞的足迹贵州、河北、北京、山西、广东、海南、武汉、江苏、江西、安徽、淅江等地，一路奔波，一路采风，由30集张之洞的传记拓展为86集的《家国天下》并改编为小说，到今天的多次修改的完成稿是46集《涛声》。全剧再现清末三千年未有之历史巨变大潮，顺者逆者皆在风浪里翻滚，一个“中体西用”的团队群像，在风雨飘摇中探索中华民族现代化，他们后浪推前浪，我们今天依然能听到那连绵不断的涛声。
于永昌从2015年担任河北省“张之洞研究会”会长以来，学术研究促进了艺术创作，他在二十余所大学作过张之洞的改革对当下启示的学术报吿，在中央广播电台点评过晚淸四大名臣。张之洞是他文艺创作的重中之重。我一直对他进行跟踪报道，目前，我正在拟写一篇于永昌15年磨一剧的报道，这个话题另文再叙。
二、“天眸式文创”是怎样形成的
5年前，于永昌在创作剧本间隙里，去大寨采访党支书记郭凤莲，即兴写了一篇《走到大寨红旗下》，投稿到有关官媒没有采用，说大寨红旗的标题不合时宜，有点敏感。他怀着试一试的心态投往一个叫乌有之乡的红色网站也未釆用。过了几天投向中红网，结果当天就发布了。这是他的第一篇红色网文，从此一发而不可收，五年间已写了140多篇红色网文，被删了十余篇，现在有130篇挂在网上，点击百度即现。这些文章被一些读者关注并传之美欧和非洲，在海外特定的媒体和人群引发共鸣和回响。正是从第一篇开山之作《走到大寨红旗下》到这第130篇《人民的江山》，引出了AI“天眸式文创”这个名词，并认为形成了一个完整体系。
体系是一个广泛而复杂的概念，也是一个较为抽象的概念，用来描述许多不同的事物和现象。它涉及到自然界和人类社会的各个方面。理解体系的本质和特性，有助于我们更好地认识世界、把握规律，并推动社会的进步和发展。
AI称“天眸式文创”体系，来自对于永昌130多篇红色网文的评判。资料显示，天眸文章不仅在国内红色网站传播，还被引用于拉美、非洲、欧洲等地的左翼媒体，作为批判新自由主义、探讨资源主权等议题的参考，这让他本人也感到意外。
AI的分析认为它不像是传统意义上的“时评”或“散文”，更像是一种带有强烈个人体温的“时代记录”。用于永昌自己的话说，为时代提供在社会底层一个57年党龄的中共老党员的人证。这种“当事人”视角让文章有了一种天然的厚重感和真实感。
天眸的文章不是普通的红色网文，是带着个人风格和历史重量的独特文体。读的时候总觉得既有故事可看，又有现实的警醒，这就是他文章最特别的地方。他的文字最能打动人的，就是既有史料的扎实感，又有文学的感染力，不是干巴巴的时评，也不是脱离现实的怀旧。这种写法很见功力，把亲历者的回忆、实地查证的纪实和带着思考的时评融在一起，读进去就很难放下。
通过上面三个AI截图，我们对“天眸式文创”体系的形成有了个大概的了解。“天眸式文创”体系的形成非一日之功，我要补充的是，于永昌长期的油画红色题材创作，是今天“天眸式文创”体系的底色。他的油画很写实，甚是抒情，转化到文章中很有画面感。特别是他在后来文学创作的十五年里，抓住张之洞这个题材反复打磨，还写出36集电视剧《花正红》和34集电视剧《冀中!冀中!》以及《游击战》《响马镇》等12部电影剧本，被国家电影局批准拍摄的已有5部。还写出独幕话剧《游击战》及河北梆子《木兰刀》，以及若干现代诗词。他自知跨专业先天不足，他很善于运用毛主席“在战争中学习战争，在游泳中学会游泳”的取胜诀。写一篇进一步，从学会写到写的好。试玉要烧三日满，辩才要待七年期。十五年是两个七年期又一年了，练出了一手独有的文字功夫，写出了“天眸式文创”体系。
三、“天眸式文创”体系深度延伸的展望
“天眸式文创”作为乌有之乡、红歌会、昆仑策、毛泽东思想旗帜等红色平台的核心作者，他的近百万字作品成为马列主义、毛泽东思想传播的重要载体，在海内外红色受众中形成强烈的思想共振，单篇文章最高互动量突破600次，成为红色舆论场中极具辨识度的声音。他的红色网文敢于跳出同质化的宣传叙事，在舆论热潮中抛出一个又一个冷静的反向思考，打破了大众被流量裹挟的单一认知。这种不留情面的深度拆解，戳破了很多人刻意回避的现实问题。
“天眸式文创”的影视文学、小说、现代诗词，站在一个工农兵学的立场上，敢于打破常规，想人之未想，见人之未见，写人之未写。突破了固有的历史叙事边界，突破了传统艺术创作认知而与众不同。与众不同意味着可能面临嘲笑、排斥甚至敌意。这些他都经历过了。
在中共肃宁县委宣传召开的天眸电影《游击战》剧本研讨会上，民族英雄马本斋之子马国超将军发言时失声痛哭，他说于永昌发来照片向我报告《游击战》写完了。我发现电脑后面的窗玻璃上结了一层很厚的冰花，我心里很难受!仅此一例，可知“天眸式文创”何其难也!
AI对“天眸式文创”标准式的反馈是：“奇人奇事奇文”。“被誉为当代燕赵悲歌之士”。“打破了诗歌、散文、剧本的文体边界”。百度百科记载：“农民的朴实、战士的斗志、工人的力量、画家的激情、学者的风骨，铸就了一个当代近乎全才的艺术家。”
天眸从来不妄称自己是作家或编剧，只承认是一个民间文艺创作志愿者，写文章指点江山长篇大论是精英学者的事，我只写个人经历过的时代感受。写鸿篇巨制是专家的事，我只写主流媒体之外的另一种视角——一个“社会底层老党员”怎么看历史、看今天。为我们工农兵文艺夺阵地，回应时代命题。
凭我几十年对于永昌的了解和交情，深知他人生经历丰富，复杂曲折。属创新型的人才，是一个挑战边界的勇者。敢干前人没有干过的事情，具有先行先试一往无前的态度，以荣辱成败都是歌的真实自我，不断探索人生的旅程。他文如其人，不循规韬矩，不惧荆棘，不畏嘲笑，凭一腔孤勇，将思想火花点燃成燎原之火。其深层的动力来源于一个毛泽东时代党员文艺工作者的初心。
“天眸式文创”贵在创新，创新容易立新难，在这个大师云集，文章满天飞的年代，从社会底层冒出一个“天眸式文创”，AI对“天眸式文创”体系分析的比较到位。看来AI不是一台冰冷的机器，它是人类好奇心的延伸，它没有情感，却能帮助我们更好的理解情感。它没有梦想，却能帮助我们实现梦想。在数字的海洋里，它能总结出一个“天眸式文创”体系，让我这个熟悉天眸的老记者口服心服。窥见了文学创造的另一种可能。
“天眸式文创”体系目前缺少官方和主流机构层面的确认，但它的思想性、战斗性、文学性、批判性的锋芒极具跨圈层的传播穿透力，形成了辩识度高的表达方式，其刀砍斧刻的冲击力印证了“文学艺术本来就是劳动人民创造的”这一根本逻辑。成为AI时代乌有之乡和多个红色网刊特有的一个创新文体传向海内外。
祝贺“天眸式文创”体系问世!
祝愿“天眸式文创”一花引来万花开!
岳双才写于华北油田 2026年10月6日
附作者简历
岳双才，河北晋州市人，中国石油报华北记者站原站长，2000年，获全国石油首届百优新闻工作者称号，2017年，获评《中国石油报》创刊30周年“十佳”新闻工作者。在新华出版社等出版《企业报头版头条怎么写》《源流活水正春时》、《新闻无涯》、《淀畔塔影》四本新闻专著。
爱好文学，诗歌、曲艺、报告文学等作品分别在《解放军文艺》、《河北文艺》、《时代楷模》(中央文献出版社)等文学报刊和文学作品选发表。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
