我这里所说的“漫道”、“正道”两个词语，均来自毛泽东诗词里的句子。
“漫道”来自于毛泽东的词《忆秦娥•娄山关》：''“雄关漫道真如铁”。
漫道：莫说，不要说。有不在话下，说了也枉然的意思。
将“漫道”理解为“漫长的道路”是误解。
有古例为证。
“漫道”在古诗词中作“莫说、别说”解的实例，并非个例。以下是三位诗人的相关用例：
杜甫
《绝句三首·其三》：“漫道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。”
这里的“漫道”即 “不要说”，意在否定“春天样样都好”的笼统看法，转而强调狂风带来的破坏。
王昌龄
《送裴图南》：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”
这里的“漫道”意为 “别说”，整句是说：别以为妻子在闺中因离愁而“破镜”(喻分离)，且看那陌上正在送别的行人，离愁别绪是实实在在的。
辛弃疾
《江神子·侍者请先生赋词自寿》：“漫道长生学不得，学得后，待如何?”
这里的“漫道”也是 “不要说”，词人用反问语气表达：就算真能学得长生，又该如何呢?透出一种看透世事的旷达。
“雄关漫道”是“漫道雄关”的倒装。“雄关”是“漫道”的宾语，因强调“雄关”，特别是因平仄关系而倒装。
词牌格律，这句的平仄应该是平平仄仄平平仄。如果不倒装，就形成了仄仄平平平平仄。四连平，是格律之大忌。所以，必须倒装。
为什么要强调“雄关”呢?
雄关，是指娄山关。它雄据娄山山脉高峰 “一夫当关，万夫莫开”。自古有铁关之称。当时，敌人也曾妄想凭险顽抗，阻止红军前进的步伐，甚至吹嘘说“关雄虎踞，路绕羊肠，一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。”但是，在英勇无畏的红军面前，顷刻之间便被征服了。写娄山关的险要，为的是反衬红军的威武雄壮，所向无敌。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这已经成为一个警句，经常被人们引用。是因为，“雄关”不仅仅是指娄山关，它概括了长征道路，乃至整个革命道路上的一切艰难险阻。娄山关如此险要，红军尚且迈步从头越，那么，还有什么困难能阻止红军前进的步伐呢?
“雄关漫道”最常见的误读，是把它当成“雄壮的关隘 + 漫长的道路”这个联合词组来使用。这其实源于对“漫道”一词的望文生义。
最典型的例子是 2006 年的电视剧《雄关漫道》。剧名将“雄关漫道”作为词组单独使用，被学界和媒体批评为“硬伤”，认为这曲解了原词“藐视困难”的豪迈本意，变成了字面上的“雄关与长路”。
还有一个书法家协会的副会长，在一次书法展览会上引用“雄关漫道”，大肆强调书法道路之漫长。
***
“正道”来自于毛泽东诗词《人民解放军占领南京》：“人间正道是沧桑。”
也有人把“正道”理解为“正确的道路”或客观规律和自由之路。
其实，应该是“正在说”或是“正在说着，正在说。”
“人间正道”也是倒装。原意是“正道人间”——正说着人间沧海桑田的的巨大变化。
倒装的主要原因也是格律平仄关系。按照格律，联内平仄相反，即一联之内，两个相邻诗句之间平仄对立。不合格律，叫失对。
这句正确的格律平仄应该是平平仄仄仄平平。如果不倒装，就形成仄仄平平仄仄平，与上句“天若有情天亦老”的平仄格律仄仄平平平仄仄失对。
从语义是讲，尾联“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”也是倒装。正确的逻辑顺序应该是“人间正道是沧桑，天若有情天亦老。”这是一个因果倒装句。因为“人间正道是沧桑”，所以“天若有情天亦老”。
这一联，点明了人民解放军占领南京的重大意义—— 是人间沧海桑田的巨变，是感动苍天的巨变。
李贺原诗里，也是把“天若有情天亦老”放在下一句：
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
毛泽东把“天若有情天亦老”借来，自己续了下句“人间正道是沧桑”。
毛泽东之所以要把这两句倒装。如果不倒装，尾联就和颈链的平仄失粘。
按照格律，联间平仄相粘。即一首之内，两个相邻的联之间，开头的两个字，尤其是第二个字的平仄要相同。否则，就叫失粘。
对“人间正道是沧桑”这句，误解的人很多，更多。正解的人很少，更少。问题还是出在对“道”的理解。他们同样把“道”理解成了“道路”。把“正”理解成了“正确”。
人间正道是沧桑，沧桑是人间正道。他们就是这样理解的。
错，错，错，大错特错!
漫道——不要说。正道——正在说。
这，才是正解。
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