摘要：在文艺领域的资本疯狂扩张的冲击下，人民文艺被冲散了，整个文艺界长期陷入同质化的困境中。今“天眸式文创体系”从群众中来，以“农民的朴实、战士的斗志、工人的力量、画家的激情、学者的风骨”，开拓出一条新路。重新接续了《讲话》的人民文艺传统。为“新大众文艺”的兴起，增添了具有模板意义的传播新范式。
学“天眸式文创”重新接续人民文艺
冯睿庆
国庆77周年假日的最后一天，我从一个微信群里发现了一篇岳双才写的《评“天眸式文创体系”》，眼睛顿时一亮，天眸是我高中“小百花”的老师啊!岳双才我也认识，他是中国石油报驻我们华北油田记者站站长，他曾报导《这里有个小百花》，那会儿我们欣喜若狂地争看那篇报纸。因为我是第二届小百花干事长，他曾多次采访我，他还专门给我写过一篇《一中美术生，清华显身手》的报导，写我考清华大学美术学院的成绩全国排第20名。今天看到这篇文章的标题，激动地点开一睹为快。
我一囗气读完，岳记者真行!28年对我老师天眸跟踪采访，老师的每个重要节点都有岳记者的报导记载下来了。这让我今天对记者有了新的认识。岳记者在我们油田很有名，报导过我的父辈们许多大会战的新闻和模范人物，但他28年来能一直关注我们的于老师十分不易，要知道于老师不是单位树的先进人物，属于敢抗上与主流格格不入的另类，要么被取消党籍，要么被关押看守所，要么被停发工资……这28年里的于老师特别不顺，总处在磨难中。一般当官的都躲他远远地。而岳记者始终关注他并如实地公正地及时报导，一直坚持了28年到今天，这让我看到了一个记者的良知。
这篇文章的核心是“天眸式文创”体系的形成，分析的很清晰，评论的很到位。评之有据，论之有理。读后令人囗服心服。毛主席说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。”岳记者因为理解了于老师，才写出如此深刻的《评“天眸式文创体系”》。
读完这一篇，兴奋的不得了。我做为于老师的学生，为老师创出一个“天眸式文体”而自豪!这对于老师个人来说实至名归。这对当下“新大众文艺”的兴起，增添了具有模板意义的传播新范式。
“天眸式文创”的源泉是毛主席延安文艺《讲话》
我在小百花听的第一堂课是于老师带我们学习毛主席在延安文艺上的《讲话》，每一届都如此。让我们拿起画笔前先懂得艺术“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”。懂得了人民生活是文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。懂得了我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的。
忆往昔，于老师带我们到钻井队画巍巍的钻塔，到太行山、燕山上画錦绣山河山美如画，到西柏坡画新中国从这里走来，到河南共产主义南街村画一片新面貌……
忆往昔，我们唱着于老师作词作曲的《小百花之歌》：有了泥土就发芽，有了阳光就开花……于老师教会了我们许多红歌，我学会了一首“山当书案月当灯，盖着蓝天铺着地，哎!只要想起您毛主席，只要想起您毛主席，红太阳升在心窝里升在心窝里，哎! 毛主席耶毛主席，您的话儿记在我们的心坎里。”这支歌成为我后来多年在各种场合常唱的代表作。
忆往昔，于老师教我们创作，他画的红太阳系列能在国家美术馆、军事博物馆、历史博物馆展出的原件，是我们学习的范画。
忆往昔，最难忘我们接待南街村领导和师生们，在一起高唱《大海航行靠舵手》，最难忘我们举办《国际靑少年画展华北分区展》壮观场面，最难忘迎来中央美院副院长叶毓中和十几所院校的领导教授们来与我们座谈。最难忘苏州大学艺术学院院长寥军来给小百花挂牌教育基地……这些我都亲身经历了。
忆往昔，我们小百花教室最显著的位置上挂着毛主席像，于老师的办公桌上有一套《毛泽东选集》和一本《毛主席语录》，于老师的每堂课，把毛泽东文艺思想的种子撒进我们青少年的心田。
忆往昔，我们在《讲话》的灿烂阳光下，“自我学习、自我管理、自我评价、自我成就”。老师留给我最深的教导是，“是花儿你就尽情地开放，是树苗你要长成栋梁。是利剑你就去陪伴勇士，是雄鹰你就展翅飞翔。”老师传我学艺术密诀：“磨难与痛苦是艺术的母亲”。今“天眸式文创”体系的形成让我更明白了这个道理。
“鹰有时比鸡飞得还低，而鸡永远也飞不了鹰那么高!”这话老师在小百花时就反复给我讲，成了我受用一生的座右铬，鞭策我在创业的路上矢志不渝一往无前。每当遭遇挫折时，想起这句话，心中就涌起无穷的力量!
树高百尺，必有其根，水流千里，必有其源。他从农民、军人、石油工人到美术教师，走的是一条《讲话》路。务农画农《学大寨》，当兵画兵《演兵天山》，作工画工《我为祖国献石油》，大学毕业后画《红太阳光辉照万代》系列。弃画从文后15年里，写出了《总督张之洞》、《花正红》、《涛声》、《冀中!冀中!》四部电视剧，和《游击战》等12部电影剧本。还在近5年里写出130余篇红色网文。这些作品都是《讲话》一脉相承。其时代性、思想性、战斗性与文学艺术的感染力。构成了今天辨识度很高的“天眸式文创”体系。
“天眸式文创”是时代跳跃的音符，奏出独特的乐章
我的老师是1969年入党的中共老党员，经历了毛泽东时代和40多年的改革开放，几乎每一步都踩在时代节点上，虽然身处社会底层，阅历并不浅薄，一段段跌宕起伏的命运转折，充满传奇色彩。见多识广才写出穿透时空的万古同悲，构成了时代的一个“人证”。
从发生学的本源性上看，于老师农、兵、工、学的个体记忆，浓缩了多种身份和角色，对底层劳动者的生活有着直接感知，自带鲜明的群众立场。作为文艺创作者，在文艺领域的资本疯狂扩张的冲击下，人民文艺被冲散了，整个文艺界长期陷入同质化的困境中。今“天眸式文创体系”从群众中来，以“农民的朴实、战士的斗志、工人的力量、画家的激情、学者的风骨”，开拓出一条新路。重新接续了《讲话》的人民文艺传统。
天眸文创体系的代表作品横跨早年影视文学创作与近年红色网文两大阶段，形成了辨识度极高的完整作品矩阵。
《总督张之洞》是从美术创作转向文字创作的标志性起点，其3·45秒的创作阐述在新浪看点一月的播放量158万佘，为后续文创体系搭建完成了最初的文字能力积累。
《走到大寨红旗下》，是他红色网文开山之作，象一群杂乱无章的美声赞歌中间突然有人弹起了土琵琶，唱起动人的民谣。五年来一篇更比一篇提高，在读者中引发了连绵不断的强烈共鸣。
到现在第130篇《人民的江山》，有人称是天眸的巅峰之作，直接推动“天眸式文创”体系概念被正式提出。
岳记者在网站发表《评“天眸式文创体系”》的第二天，作家王春和便随之发了《读岳双才“评天眸式文创体系”》，两篇文章立即在读者中激起回响。
仅用上面三条微信，可见人们多么欢迎“天眸式文创”体系问世，正如知名现代派油画家、南通市委党史办原主任吴声和在朋友圈所言：风霜雨雪润天眸，中华文坛一枝秀。是的，“天眸式文创”带着乡村泥土的芳香，油田钻机的轰鸣，军营的战歌，历史的记忆，在民间文艺的大地上长出，以纯红的原色，怒放在文坛上。
AI说“天眸式文创体系”目前缺少官方和主流机构层面的确认。我觉的如果被确认了，也就失去了它的本色和存在的意义，天眸式文创体系属民间文艺自发性，与官方和主流机构是两股道上跑车，民间之所以叫民间，就是不同于官方而存在。我们不能要求牡丹和玫瑰发出同样的芳香。
现在被官方和主流机构层面承认的那些文人和作品，有多少具有天眸那样的思想性、战斗性、文学性、批判性的锋芒?我多次发现，当天眸文章与一些著名专家学者们并排在同一网页时，点击量并不少于甚至远超数倍。网上的文章扑天盖地，人们看后能记住的沒有几篇，而读到天眸文章的人会留下深刻的印象。
“天眸式文创”体系在喧嚣的时代中坚守着一份质朴与真诚，尽管发布的平台极其有限，有些红色网站也对天眸二字持慎之又慎的态度。我能理解网站要生存下去，不得不这样做。今天，能发出累计130余篇已经很不容易。就这130篇，展现了民间文艺在新时代的生命力与创造力。打破了传统文创的固化创作逻辑，以毛泽东时代党员文艺工作者的初心为动力，通过独特的视角重构历史叙事，为当代文艺创作提供了一种源自生活、归于人民的生动样本。被传播至欧美、非洲等海外地区，形成了覆盖海内外的红色文化传播影响力。正如岳记者文中所言：其刀砍斧刻般印证了“文学艺术本来就是劳动人民创造的”这一根本逻辑。成为AI时代乌有之乡和多个红色网刊特有的一个创新文体，在当代红色文化传播中产生了深远影响。
“天眸式文创”不仅是个体艺术风格的总结，更是互联网上一个奇特的文化现象。每一篇都是时代的一个小切片，汇聚起来，就是留给未来的“真实人证底稿”。
“天眸式文创”我辈传
我在中国美术学院油画专业毕业后，在杭州做美术教育培训事业至今，我是与于老师从未失过联的学生，每逢过年节，我要去华北油田戓天津看他，去年他也特意来看我，去年他也特意来杭州看我。我把我的事业，我的搭档挚友，我的学生爱徒都介绍给老师。其实他们早已如雷贯耳了。我特意对我的爱徒讲：“老师就像是我的父亲。他当年做为师者怎么对待我，我也依样对待了你。你如今你也做了老师，咱们要把这种精神传递下去!”
“我今天来当你们美术老师，我要教会你们素描，教会你们色彩，最重要的要教会你们思想——毛泽东思想。”这是于老师在每届小百花头堂课的开场白，今天回想起来声犹在耳。于老师是我昔日小百花的老师，培育我成长。现在还是我的老师;用“天眸式文创”教育我们为人民文艺夺阵地。将来仍是我的老师;“天眸式文创体系”给了我们一座取之不尽的“金矿”。
在于老师教过的所有学生中，我们师生之间的感情是最深的。他带我走进艺术的天地，走进他在任丘打过井的钻井队，带我走进他在四川江油当过兵的营房，带我去见画界老前辈奏征，带我去见他的战友大画家田黎明，带我到革命样板戏《沙家浜》故事发生地，带我到南通参加“张之洞与张謇研讨会”……
我做为于老师真传的弟子，我今天也用“天眸式”文风写出此文，作为师生间伟大友谊的纪念。
冯睿庆 2026年10月10日于杭州
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