毛泽东在无产阶级文化大革命时就指出：天下大乱以达到天下大治。历史就是一部辩证法的杰作。天下有乱有治，乱与治是一个相对的过程，既没有绝对的乱，也没有绝对的治。对于文化大革命的研究，虽然被冰冻起来。但是，弄清真实的历史，有真正禁得住历史叩问的论调，还是非常重要的。毛主席自认为一生只是做了两件事：一个事是将那些人赶到台湾去了;另一件事就是文化大革命。第一件事是为了后一件，后一件很多人还在反对。共产党究竟比蒋介石那帮人怎么样?中国共产党进行的文化革命意义在哪里?
作为在毛泽东身边工作了多年的陈惠敏是一位普通女性，她说自己既不为钱，也不想当官。由于陈惠敏对毛泽东的政治见解有相当的了解和认识，因此，她谈论毛泽东，确实同时下一般人的看法不一样。她仍然肯定文化大革命。说：“毛泽东看问题十分深刻，他非常尖锐的看到执政党存在的问题，看到封建主义和资本主义思想的根深蒂固，担心共产党继续受到腐蚀，因此发动文革。所以，看毛泽东搞文革应从本质上看他是干什么的。”
真理有时掌握在少数人手中，了解历史，分清是非的人可能也是少数。这就是进行共产主义事业比较困难的原因之一。
无产阶级文化大革命，作为历史事件，特指中国1966年至1976年的十年。这个历史，就是毛泽东感到国际国内政治压力，需要防范苏联那样对斯大林清算的赫鲁晓夫集团，防范资本主义复辟，防范官僚资产阶级将中国变为资产阶级专制的危险。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
毛泽东思想就是从秋收起义就开始的共产主义运动，就是不断进行共产主义思想教育，建立党组织基层，发挥先进作用，建立先锋模范作用的党小组、党支部，就是不断进行批评与自我批评，与工农大众相结合，就是全面进行文化教育活动，改善人的思想文化状态，建立新组织、新社会、新文明。毛泽东一生最喜爱的职业是记者、教员，宣传先进的革命思想，建立全新的社会形态，建设共产主义就是他的一生钟爱。正是这样的一生艺术性地建立了不断革命的社会生态，学习一生，奋斗一生，创造一生。这就是毛泽东的一生：敢于斗争，善于斗争，壮大人民自己的队伍，组织人民进行反压迫、反剥削、反愚昧的斗争。
知道这些，对于我们理解“无产阶级文化大革命”历史具有本质价值。正是毛泽东对人民事业的热爱，对共产主义的不懈追求，才形成了他那不断进取的性格和革命的精神，写出许许多多的诗词和人生绝响的乐章。毛泽东敢于斗争，与中国的旧统治阶级决裂，与美帝国决裂，与苏修社会帝国决裂，与旧的传统意识形态决裂，不断进行探索，武装人民群众进行思想斗争、经济斗争、武装斗争、文化革命。
文化大革命伊始，官僚集团压制群众反对“管卡压”的斗争，毛泽东回到北京就号召解放小鬼，那些高干子弟释放教条、行而上学的言论，组织极左，冲击公安部。文革小组，不得不出面解决。学校红卫兵，受到各种压力不得控诉官僚资产阶级的恶行，毛泽东于是十次接见红卫兵。红卫兵串联，发动全国人民进行文斗。组织不协调时，要求人民解放军“支左”。反对革命的官僚感到危险，就组织保皇派的所谓“群众组织”进行抵抗，出现典型的武斗事件。毛泽东组织，由周恩来具体负责，对武斗事件进行灭火。“7·20”武汉事件，造成了军队内部分裂和斗争。毛泽东立即对王力等人进行批评。毛泽东既做好引领工作，又不断扭转极左、行左实右的歪风。由于红卫兵的薄弱和人们对共产主义运动缺乏稳健的步调，一阵风式的革命运动不可避免地存在忽左忽右的情况。但是，文化大革命使得人民看清了赫鲁晓夫的真面目，人民群众高昂的革命热情创出新文化新精神新风貌，同时将世界推向“二十世纪六十年代”高潮，尽管西方的文化革命有表现主义性质，是迷茫、冲动的表现。但是，当人民进行思考的时候，总会发现更为正确的道路。这就是辩证法的力量。
乱是因为几亿人思想不同一的表象，治是人民群众政治思想极大提升的沉淀。文化大革命的乱是官僚集团抵制革命制造的乱;无产阶级文化大革命的治是革命低潮时进行思考的珍贵政治遗产、经验。文化大革命时期，乱就是人民群众可以自由说话了;治就是人民群众充分尊重毛泽东思想的伟大实践。毛泽东的话一句顶一万句，就在于毛泽东在为人民服务中建立起了真正人民敬仰的政治权威，毛泽东在世解决了当时的武斗、官僚资产阶级的抵抗，瓦解了传统专制统治的基础。毛泽东留下的是共产主义运动的政治文化遗产，必将为人民所认识，正如毛泽东给江青的信指出的，道路是曲折的，前途是光明的。即使资产阶级复辟资本主义，他们也必将被日益觉醒的人民再次推翻。这是早晚的事，这就是历史的辩证法则。
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