浅析土地

 一  土地所有制。

    原始社会的土地制度名为公有制，这与当时生产力极度低下有很大关联，是由当时尚未开化的文明决定的,原始社会土地还不是财富，只是人类与万物栖息之所，称之为“无主土地制” 较“公有制”更为恰当和准确。

    奴隶社会的土地为国家所有制，国家（天子）拥有土地所有权，贵族、卿、士大夫通过分封拥有土地占有权，村社拥有土地使用权。分封制是中国夏商周三朝代最典型的特征，自耕农、手工业者是当时社会主要劳动阶层，即使被称之为"奴隶”的也是助耕农民，“拥有自己的私田”，但必须为“公田”无偿劳动，真正意义上的“劳动奴隶”在中国夏商周几乎没有，由此可见中国夏商周才是真正马克思社会学中的封建社会，从土地制度分析中国不存在“奴隶社会”时期，只是我们的教条史学家们生搬硬套马克思的欧洲史学观，将孔子追求的完美社会称为中国最黑暗最残酷的“奴隶社会”。

    皇权社会的土地制度为国家所有制、地主所有制、自由民所有制，主体呈现多元化，土地可自由买卖，只有一种例外，即“限买制”，中国历代皇权社会为了防止土地过分兼并，引起社会动荡，对地主的土地量都作了最高限定，这是中国皇权社会土地制度的核心原则。有如此近乎完美的制度设计，但还是难以防止土地集中在少数人手中，使这些少数人成为中国改朝换代的主要力量，数亿计在农民起义中倒下的农民只是被这少数人利用的工具而已。由此可见土地制度是项非常复杂社会科学，应由中国最良知最智慧的知识家进行设计。

    社会主义社会土地所有制就我国来说是戏剧性的，通过“土地改革”，使中国的农业土地完全私有化，实现了“耕者有其田”（中国历代初期为争取民心都实施过均田地的举措），这是我党取得政权的关键。但转身来了个大变脸，进行了社会主义大改造，土地由私有变为公有，农业土地名为集体所有，其实为国有，还有其他的土地资源通通国有。一场持续40年的战争，数千万农民用生命争取的土地，全部上缴国家。从政治伦理讲，这是国家集权主义；从土地作为资本的角度讲，这是国家资本主义，不是真正的社会主义；从公有制即全民所有制讲，每个公民都是土地的所有者，但60年证明我国的土地就是政府的和掌握权力的少数个人的，而不是有巨大价值的公共财富，因此我国的政府是全球最富有的政府，掌权的官员是最富有的官员。

    由此看出我国土地所有制的线路为；无主土地—国家所有—国家所有、私有—国家所有。如今要真正落实维护土地社会主义公有制，必须建设一套公平的、自由交易的、全民受益的土地制度，但土地改革就是革命，谁会去做？

二  土地权益

    土地权益有占有权、使用权、收益权、处分权。1200年前我国开始实施“永佃制”，佃农拥有完整的“田面权”，可以永久使用、赠送、出卖、典当、抵押，即完整的使用权。地主只拥有“田底权”，即“所有权”。800年前欧洲黑暗的中世纪，土地使用者除了向领主缴纳地租外，拥有对土地的转让、抵押、典当权，即完整的使用权。今日中国农耕土地名为农民集体拥有对土地所有权，但没有买卖交易权、抵押权、赠送权，连土地使用权都不完整，其土地权益较之欧洲中世纪、千年前的皇权社会还弱。资本主义原始积累期有羊吃人的圈地运动，使农民失去安身立命之所，历经苦难转变为产业工人。我国的改革也以公共利益为名，以极低的价格征购农民集体的土地，将农民转变为没有任何保障的最廉价的农民工。国家从农民低价收购高价倒出土地的收益每年达5万亿元以上；资本每年从每个农民工榨取的剩余价值以平均2万元计，全国农民工以2亿计，合资本每年从农民工获取剩余价值4万亿元以上；压低土地生产的粮食价格，是另一种方式的掠夺，造成农耕土地短期一文不值，每年掠夺3万亿元以上；国家和资本从土地制度运作中每年获取收益12万亿元。但目前国家对农民的教育、医疗、各种补贴每年不到2000亿元，对此我们的党我们整个民族都应警醒，短期内土地改革，成倍增加对农民的社会保障、医疗、教育的支出刻不容缓。