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“人民主体”观照出“精英”的幼稚

我是公社小社员 · 2011-07-05 · 来源:乌有之乡
大道国学者夏商先生曰:所谓“大道惟公”,就是说道法自然“天人合一”,“公”则“ 正”,“正”则“大”,“大”则“明”,“明”则“智”。而“私”则“偏”,“偏”则“狭”,“狭”则“小”,“小”则“隘”,“隘”则“昏”,“昏”则愚钝难开也。是故,先哲老子云“知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”

所谓大小相生公私相形,这也是对立统一的存在。主观相对于客观,则主观为“私”而客观为“公”。个体相对于集体,则个体为“私”而集体为“公”。“小我”相对于“大我”,则“小我”为“私”而“大我”为“公”。少数人相对于多数人,则少数人为“私”而多数人为“公”。所谓的忘“我”忘“私”,即“大公无私”之大道智慧也。

上百万年的人类发展历史表明,最早的人类社会文明形态,是公有制性质的氏族公社,也被称为原始共产主义社会。这样的公有制社会,即体现了人类早期就有的“大道惟公”智慧。正是因为这种大道智慧的意识能动与觉悟,才使得人类从自私野蛮的动物界进化出来,并逐步创造出更高级的社会文明。但即使是在那个“人人生而平等”的大公时代,社会成员的个体专业技能,也一定是有差异的。而所谓的“善能”,就是能够把握“无为”和“有为”的“善为”。这种“又红又专”的大善大能,即为“大道惟公”之大德。此所谓“惟德是举”的“禅让”,公推公选众望所归者,也正是具大善大能之“公德”者。

人类“大道惟公”的智慧,推动了生产技术的改进和物质产品的丰富,但同时也刺激了个人私欲的膨胀,这同样是大小相生公私相形的辩证。于是,在大约距今六七千年之际,人类便进入了私有制的阶级社会。从奴隶制社会,到封建社会,直到资本主义社会,只要是私有制的阶级社会,就有“强势群体”与“弱势群体”的贫富等级分化。从公有制到私有制,从“强势群体”的富贵到“弱势群体”的贫穷,从少数人的“自私”到多数人的“求公”,人类“大道惟公”的智慧恍然间却已成为千年追寻的遥远梦想。

在此数千年间,社会上少数富豪权贵精英之族,便是自私且贪婪的既得利益维护者。其精英文化,也便是崇尚弱肉强食生存竞争的等级文化。而反映弱势群体意愿的大众文化,自然是以公平公正和自由平等的“大道惟公”为一贯追求。

人创造了财富,而不是财富创造了人。劳动者是社会财富的创造主体,而绝不是金钱资本本身在创造财富。消灭私有制,消灭剥削,建立人人平等“大道惟公”的社会,也并不仅仅只是人类美好的梦想。当年苏联“十月革命”的胜利和世界上社会主义国家的诞生,便让我们看到了现实的希望。尽管,人类对建设这种全新社会的探索,也难免会有不少的曲折和反复。

前苏联兴亡的历史教训昭示我们,当苏共勇敢地肩负起“大道惟公”的历史使命时,自然是“其兴也勃焉”。可一旦苏共丧失“大道惟公”的革命理想和信仰,逐步走上少数官贵精英自私贪婪的老路时,也必然会是“其亡也忽焉”。而少数富豪权贵精英群体的骄横野蛮,又将会埋下新一轮社会主义运动的火种。这是天下兴亡波浪式前进的历史定律,也是“大道惟公”的“人民定律”。

在回顾中国共产党90年来的发展历程时,我们更加坚信,人民,只有人民,才是创造历史的真正动力。人民是真正的英雄,每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置,尊重人民主体地位,尊重人民首创精神,拜人民为师,把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。

以人为本、执政为民,是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现,是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。密切联系群众是我们党的最大政治优势,脱离群众是我们党执政后的最大危险。我们必须始终把人民利益放在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。

“尊重人民主体地位”,这是胡锦涛同志的谆谆告诫,也是中国共产党光荣传统的一脉相承,更是我们全社会都应进一步强化的历史观。

回望来路,人类社会的发展史,实际上就是一部“大道惟公”的奋斗史,也是一部以广大人民群众为主体的创造史。少数人相对于多数人,则少数人为“私”而多数人为“公”。只有根植于人民,服务于人民,并为人民的利益和福祉而奋斗,才会永远引领“大道惟公”的时代潮头。

亦如网闻博报小社员在此前的《大道国学:“看不见的手”是谁的手》、《大道国学:天上掉下个“郭美美”》及《前苏联覆亡的传说与真相》等《日出西边/风动中国》系列文章所述,中国当今所遭遇“输入性通胀”的经济危机,所面临贫富两极分化与官商勾结腐败的社会危机,以及所出现“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起“道德滑坡”的文化危机,本身都是美国所鼓噪的市场化私有化“国际惯例”接轨的必然结果。

在此过程中,少数精英群体非但不懂得“拜人民为师”,反而惯以“普世价值”的文明布道者自居,并以“公共知识分子”的姿态对人民群众进行指导“财富启蒙”和“民主启蒙”。然而,当广大人民群众真正追求“大道惟公”的人人平等时,精英们便必然会急忙拿出“私有财产神圣不可侵犯”的“民主法治”来做挡箭牌。之所以会如此,正是因为数千年来,“私有制”才是贫富等级分化的“命门”,也才是少数精英群体可以飞黄腾达安享富贵的基石。而精英们如果认为这就是“天经地义”的永恒,那便恰恰暴露出其自私狭隘的幼稚。这种幼稚,也正是源于其对“尊重人民主体地位”的历史无知。

弹指千年,昔日几多富贵已经灰飞烟灭。而惟有人民,惟有根植于人民的“大道惟公”精神,才依然是浩浩天地正气的永恒!

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